维生素泡腾片

如果2012

2012-01-01T04:31:00.001+11:00

一切完好

又会怎样？

我们会从此幸福快乐地生活下去吗？

撕下尘封的诺言

头也不回地

在各自脚下的路上

一直走下去

会吗，2012？

白羊座

2011-10-09T16:38:00.001+11:00

型格特征：豪爽、强势、自我、自私、喜欢尝试新鲜事物

幸运颜色：红

守护神：火神

有人说过刺青会很痛吗？司机阿龙在外面的车上帮忙照看着她的两个小孩，可能脸上颜色已有些不悦。小女儿习惯讨好外人，一定会怪笑着说些不着边际的笑话哄他。她还会搂着姐姐的脖子蹿上跳下，姐姐会痴傻地任她去，被弄疼了才开始不爽。她们会因此冷战，阿龙也许会吼一嗓子，或者干脆不理睬她们，自顾打开流行音乐调频。这个时间段，他爱听的文艺台，必然正播着二十年前的台湾流行歌曲，阿龙倒是首首都能跟着唱。孩子们……

疼，真他妈的疼。正从她上臂缓慢向下盘爬的针，高速地震动，不停歇地撕裂着她的皮肤。针尖火红的色料，是妖艳的毒汁，慢慢由肌理间的裂口浸入筋肉染到骨里，麻痹她的痛。像十年前那日艳红的婚衣，岁月流逝之间已被一丝一缕扯开，一层一层缠绕在她身上，又化作锅碗瓢盆的彩色涂层、女儿柜中的零食包装、门口鞋柜上定期交付给清洁工的百元钞票。起初她像刚开始裹脚的小媳妇，会疼，头疼。等这层层叠叠把她裹成了一具叫做家庭主妇的木乃伊，也就麻木了，习惯了半梦半醒半生半死的混日子。

针在皮肤上走久了，不再那么生硬，渐渐变成一只轻咬着皮肤的虫，虽还是磨人，但她可以把注意力集中到其它的地方，暂时忽略疼。这间纹身室阳光充足，高大的落地窗前摆着温和的薰衣草，室内陈设皆由质地精良的原木打造，除了无法让人忽略的走针声，倒像极了一家风格清新的咖啡馆。她还在设计公司上班的那会儿，也一直梦想有一天能开一家这种风格的咖啡馆。一杯咖啡，几个好友，自己当沙龙女主人。如今她躺在这里，脸色铮然地接受痛的洗礼，在这样一个梦幻的环境里，而不是在气味复杂、光线阴暗、人员混乱的民宅小铺之中，全拜托了他发下来的生活费。这将盘踞她整只右臂的罂粟花藤，削掉了一个半月的预算。小妹的钢琴没了，姐姐的网球课要等下月再续。

该死的。他骑上那荡妇时就不会想到这些吗？这些花朵据说永不会褪去的红，会蛊惑住他让他回到我身边吗？连纹身师傅都对我的大胆叹为观止，不敢相信我是两个孩子的妈。为什么那该死的就偏要去睡别的女人呢？阿龙早知道了，他只把我蒙在鼓里，又当笑话讲给我姐妹听。

"B也有今天，她成日讽刺你们个个老公不归家，她老公是天天回家，但可没闲着睡女人。"

那女人据说刚刚毕业，脸黑唇厚，胸小屁股大。是仗着年轻，仗着不要脸。她怎么能比得我当年的才华，又如何比我风趣。但她让我的男人睡过，还频繁一起浪漫晚餐。姐妹们暗中笑我，当面却劝我睁只眼闭只眼算了，有女万事足，妖妇都是过眼烟。

疼痛和愤怒中，她快要睡过去了。还是师傅说纹好了才回过神来。

"这么大面积的纹身，身强力壮的小伙子都要分几次来，您一次搞定，真厉害。在家保养几天，注意别接触生水，消炎药待会儿前台会给您带上点儿。也可以用酒精稍擦拭，过几天消肿了就好看了。"

她抱着半肿的胳膊出了纹身室，前台同样是明亮温婉，门口摆了一面乌木包围着的大镜。她只是稍打量了下自己的脸，两道细长的抬头纹赫然横在了额上。

小妹还在生姐姐的闷气，姐姐觉得自己有理也懒得理她。阿龙正跟着小虎队哼"把你的心，我的心，穿一穿……"

二十岁晚熟的初恋，初次去茶室约会，夏日午后，汗流浃背地紧张。生怕自己身上那条红色连衣裙不够耀眼，盖不住脸上羞涩的雀斑。对方同她一样爱听Eagles，背景音乐偏偏放的正是这一首，"向天空大声的呼唤，说声我爱你……"。俗气得扫兴。

下个月吧，再有生活费下来了，可以去给额头打一针玻尿酸，S姓明星去的那家据说不错，都是进口材料。阿妹的钢琴可以再等，她还小。姐姐反正也懒，在家看电视比上网球课开心。也不知道他会不会喜欢这道刺青。

小M

2011-07-14T06:03:00.001+10:00

2002年夏天……那年应该是2002。我上大二，而小M才不过9岁。她皮肤黑黑的，很瘦，像大山的女儿一样，带着我们几个脑残城里青年在南岳山上蹿下跳。她认识山上的每一座庙和每一个收费处的看门人，到了要交门票的时候，她总是声音清脆地用衡阳话和她的那些叔叔阿姨说，这是我姐姐，语气中还略有些骄傲。山上的大人们对她的自信成熟忍俊不禁，便一一让我们免费通行。

那一年我自以为很懂爱情，脑残地交了个男朋友。对方没什么不好，但也谈不上有什么令人印象深刻的罗曼蒂克之举，可我当时深陷无可自拔的迷恋之中，大脑被自己所营造的那种不断膨胀的悲情挤压得没有了容下别人的空间。记得那时我和那个人手挽着手，作各种亲密状。同行的还有当时同样有点脑残的闺密C和她当时的男朋友。小M一路跟着我们几个不负责任的青年，必是看下了不少肉麻之举。但她什么也没多说，也没有尴尬的样子，只是羞涩又活泼地给我们介绍东介绍西，这个庙是怎么回事，走哪条路会比较不晒……

那时候我就觉得，这个女孩子不简单，好可爱。后来她带我们吃了这辈子吃过最好吃的春笋炒腊肉，也是在她相熟的一个叔叔在山上开的土菜馆。据说所有菜都是用山泉水养育、清洗、烹制。还记得那些笋片，空前绝后的清甜。然后小敏又领我们下山，临别前，我记得自己还很脑残地嘱咐她，不要把姐姐谈恋爱的事情告诉大人。不知当天有没有好好给小敏道谢，但十分确切地记得那种因为有了这样能干的表妹而在男朋友面前很有面子的感觉。她真的是让我骄傲的女孩。

爸爸有五个弟弟妹妹，其中我最爱五姑姑。我记得小时候她带过我，任劳任怨，从不多嘴，也不会跟我那管不住自己嘴巴的妈妈吵架。成长过程中因为种种原因，我们渐渐有些疏远，但是那种特别亲的感觉总隐约在那里。我最怕她受苦。有时候听说姑父爱喝酒脾气不好、会在家里跟姑姑打架这种事情，就会很想哭。逢到一起过年的时候，轮到敬他们酒，我就很想对姑父说要珍惜姑姑，她是世间少见的好女人这样的话。可是这话光在心里演练都会觉得肉麻，自己被自己煽情得红了眼眶，怕真的说出口就会眼泪吧嗒破坏了过年的气氛。

姑父其实一副老实巴交的样子。我甚至还记得7、8岁时参加他俩的婚礼，那时小M应该已经在姑姑肚子里了。年幼的我非常笃定地认为这个姑父长着一张好人脸，一定会对姑姑好。其实他也不坏，姑姑的事情他跟着跑上跑下，对小M也是疼得不行。可能真是结婚太早，还没学会与自己的妻子相敬如宾就染上了这个空朽社会里盛传的男人恶习。到今天，姑父还是长着一张好人脸，我虽已不确定他会否恪守婚礼上的诺言永远对姑姑好，但还是笃信他不是个坏人。不然怎么能生出小M这么善良的好女儿？

小M疼妈妈，连妈妈打麻将输了钱都要念她，要管她，要护着她。她有一种默默的强悍。每次我们这群无聊的兄弟姐妹们走在新化那个百无聊赖的小县城时，她总不像其它几个那么喧嚣――其实我们家人都比较少言，只是她的沉默让我们都显得有些聒噪。但她又和每个兄弟姐妹都玩得很好，似乎只有她才知道大弟弟有没有谈恋爱，二弟弟生意是赔是赚，大姐姐的老公对她好不好，二妹妹做的是哪个行当。当然，还有最小的表弟永远要当她的跟屁虫，不停地十万个为什么。她也不嫌烦，三两句话也能把他好好打发。所以，她总是像这群人的主心骨。这样的家族聚会隔两年能有个一次，第一次发现她默默成为了主心骨，她才不过十六岁。

几个月前的有一天，小M突然跟我通上了话，语气很兴奋的告诉我舅舅给她介绍了一个很好的工作，自己可以做与所学相关的事情又能赚到钱，独立的感觉真好。第一次觉得她的话多了起来，像只小雀鸟一样欢快得很。我知道她暂时借住在我爸那里，就很期待暑假回去时能看看她那欢快的小脸，听听她生平第一份工作的见闻。

今年她二十岁。

我抵达长沙之前的三天，小M自己偷偷跑去了医院做了一个卵巢巧克力囊肿的手术。巧克力囊肿我听说过的。某年因为一个很在乎的人生了这病，我还打了个飞机的漂洋过海去陪床。到现在还能记起当时在手术室外时身处一群焦急等待的人群中度日如年的感受，即使听说只是一个小手术，也还会惧怕那张门一开一闭背后所隐含的无限可能性。幸好那一次手术平安地渡过了，没有什么节外生枝。这是一个需要在肚子上开三个小洞的微创手术，通过三个小管子导出体内的囊肿，而卵巢则像有点萎缩的橘子一样，会皱一点点，但理论上来说不会影响生育功能。小M的手术，最后开了四个口，取出一侧的囊肿的同时，在另一侧还发现并切除了一块恶性肿瘤。也就是我们通常所说的卵巢癌。

她自称铁姑娘，但世纪瘟疫降到自己头上也红了眼睛乱了方寸。总算在术后第二天拨通了姑姑的电话。姑姑平时大小事都慢慢习惯有这个强悍的女儿撑腰，更是乱成一团，只能短暂地坚持在小M面前不哭，一转背就一定是眼泪泛滥。

小M说，听说做化疗要掉很多头发……我这工作还没干三个月就要离开，会让舅舅觉得很没面子的……我做梦都是工作接的单子，收得不亦乐乎。

下午在家陪小M的时候，她公司的上司来了，同行的还有一个手捧彩色百合、高大帅气的男孩子。他们只当小M肚子疼做了个小手术，还千叮万嘱让她抓紧恢复，年终的团拜会部门就靠她来出节目了，谁让她钢管舞跳得那么好。临走时我看见小M戳了戳男生的腰，又交待他们一定送我。

年轻应是最美好的事，生活像一副刚用铅笔描了轮廓的水彩画，正等着她去涂颜色。

而姑姑总算挨到可以提前退休的年级，正准备在女儿找了人家给她生个外孙之前专心打几年麻将。

但生活大笔一挥，在小M的肚子上滴了一滴黑墨。它会不会晕开，把原本的图景全部破坏，还是个未知数。肿瘤切片被送往了本地的大医院检查。这个恶性，凶残到什么程度，只能等到下个星期一。

谁说生命无常？当时你又如何寻求安慰？

回忆和未来都如此轻盈，也许轻易就会飘走，我的小M一定会足够强悍，双手把这两端牢牢地系在自己身上，再写下"幸福"两个大字。我说的。

再见……露丝玛丽

2011-06-18T22:53:00.001+10:00

再见，如果玛丽走了

谁人是露丝不再紧要

埋名换姓随便换个身份

准我今生平平淡淡完了

这个称呼永远都不用了

湿疹

2010-07-15T02:39:00.002+10:00

她那爱闯祸的小男友，前天深夜抽泣着给她挂了个电话，他说：

"完蛋了……那个女的死了……"

她就知道不会有啥好事情。自从三年前的那天晚上跟他上床后，他的荒诞事迹就没有中断过，她真不知道是自己的脑袋有问题还是他们一起住的这间公寓的风水有问题。

十三个小时后他打开家门，重重地躺倒在她身边，一手挽住她的腰肢，头深深埋入她的颈窝，轻轻呼吸，尔后沉沉入睡。她闻着他身上散发出的复杂气味，百感交集，那是汗水、体液、消毒水，他昨天下午出门前用的防臭滚珠残留下的薄荷香味，还有遥远的女人香水味。或许最后一种味道只是她的想象。他的那些事情，她都只是隐约知道，从未像今天这样近距离接触。她开始有点害怕要去面对他醒来以后的陈述。

他什么时候能学会回家后第一件事情先把自己洗干净呢？

第二天早上起来，他总算不像平时那般神采飞扬。他说：

"K，我们结婚吧。"

这句话她盼了三年，盼到自己都没了选择的余地。三年，她在这家不大不小的外企，升了又升，话说年底又有升职机会，将会升到自己入行之初想都不敢想的职位，升到自己都很麻木，不知道工作到底是为什么。钱么？小男友自己赚得不少，但房子还是她自己供。以后要是结婚生子，恐怕还是都要靠她自己。三年，他起起伏伏，工作换了一个又一个，三年前意气风发的梦想也最终在各种挫败中偃旗息鼓。自从他开始安心做一份没有太多升职空间的工作，便再也没有在九点之前回过家，也不再窝在沙发里陪她看电影或者纠缠着她做爱。周末的时候，他总是说要去好朋友家吃饭喝酒打游戏。她也就随他去，即使每次他回来的时候总是一嘴酒气，被她一质问就只会傻笑，然后扑倒她做爱。

但这次她总算不得不面对。那个女的死了，跟他做爱的时候死的。被他干得心肌梗塞，僵死在他胯下。明天报纸上可能还会腾出一个小豆腐块儿给他和他的荒唐事。她还要陪他去补录口供。

补口供的那天，她看见了那个女的老公。回家后，他为整个事件顺利结束欢欣雀跃，忘情地关上门就把她推到墙上干她，边干边说：

"K你真能干，今天要是没有你我都不知道怎么面对那个人。嫁给我吧嫁给我吧！"

他为什么每次做爱之前都会忘记把自己洗干净呢？

算了，再过几年，她也会变得像妈妈在停经之前的那几年一样，长年犯着妇科病，使用各种各样的药丸，可能还要手术，来月经之前胸部永远胀痛，下腹永远浮肿。各种病菌随着他的插入动作肆意入侵到她的身体，生命随着子宫的下垂而垂败。她在一波小小高潮后举手投降，嫁就嫁吧。无非是是找个人陪，偶尔有个高潮。

尔后要请婚假，工作变得格外繁忙，她发现自己开始夜不能寐，总是以为自己才是那具死在他胯下的女尸，身体僵直、冰凉，头发不断往下掉。然后身上脸上开始爬上可怕的红点，花了好多钱看了中医西医，这叫做湿疹的顽疾到底也没有在婚礼前夕根治。

"不管是紧张时头皮发痒、烦躁时头皮屑增加、睡不好时狂掉头发，还是反复无常的荨麻疹、湿疹或是看似寻常的痤疮、皮脂炎，都可能是长期不良情绪带来的后果。"

她看着镜子里的自己这满脸的红斑，心想，也许我注定要做一个很丑的新娘，嫁一个自己永远也没有办法掌控的男人。

左胸衰竭

2010-07-10T23:00:00.003+10:00

她看着坐在对面抽着烟表情百无聊赖的大男孩，他的眼睛的颜色有些太浅没有神采，鼻梁虽然高耸但线条却不够直，嘴唇虽薄却不够刚毅，白皙的脸颊有些微微泛红浮躁着诉说着他的不沉着。但是这咖啡馆里灯光柔和，他的白衬衣掩盖不住胸口和臂膀上青春的肌肉。抽烟的那只右手她握过，掌心宽厚、手指粗长，听说这也是性能力强的特征。实际上，有很多次，她一看见这双手就兴奋得浑身颤抖下体濡湿。即使这双手的主人时常因为情绪紧张咬指甲，指甲前缘都是牙齿的痕迹。她更在乎这双手所能揭示的关于生殖器的秘密。

他们在这里已经待了有半个小时。本来不过是彼此的时间表上这个下午正好有空挡，找个相识的人来填补而已。可是去掉点咖啡和寒暄的时间，他们已经这样沉默尴尬地坐了二十分钟。谁也不知道怎样打破这样的局面，所有招来凑数的话题都要面临草草收场。眼看着个难得空闲的周六下午就要在这样无聊的气氛中无疾而终，她忍不住突兀地说出了埋藏已久的心愿：

"我们去开房间吧，这附近就有个九天连锁。"

从十八岁后她就再也不曾如此大胆直接。他带着惊讶的表情接受了邀约，接下来发生的事情大多都在意料之中。只有结局是意料之外。

他的阴茎真如预料中的雄伟，她则猴急得不像自己，胸罩扯不下来、内裤卡在两腿间。他有些游离有些心不在焉，扶住她腰身的双手并没有很有力、亲吻的时候也只是轻轻掠过她的嘴唇和脸颊。没有太多前戏，那玩意儿挤入她的阴道时，她多少感觉有点痛，但又欢欣于自己湿润得如此充分，竟能完全接纳这庞然大物。偷情的感觉如此刺激，她已经忘记了这个人的脸和声音，只有双臂环抱着的这具菱角分明的身体和阴道里热量勃发的阴茎是真实的。她发现自己高频率地摆动着身体，嘴里含混地喊叫着一些淫秽的语句。他是以何种表情面对此时的她，她亦不再留意。他何时会达到高潮她也不想要考虑。她很快就感受到了下身传来的颤抖，那抖动是如此剧烈，链接阴道和心脏的血管扭曲成了一条麻花，向心房发送出各种紊乱的信息。

在突如其来的空白之前，她觉得自己好像在和过去情人的总和在做爱，脑海中快速掠过的故人的脸把她推向了从未到达过的高度，直到那一瞬间，仿佛停止键被突然按下，一切嘎然而止，就连压在她身上的他的重量也消失了。

也许被她的疯狂放荡感染，他几乎同时到了。最后一下她夹得特别紧，四肢用力向外扩张，然后在某个距离僵止。这几乎是他经历过最刺激的性爱。

他的满足感一直维持到十分钟后，他发现她依然保持这样的姿势，并且已经停止了呼吸。

"患有心肌梗塞的患者确有在性交过程中发生猝死的。统计调查资料表明得过心脏病的人在性交时发生死亡的事件为数极少，为0.6％，即1千人中只有6人。而死亡的心脏病人中，80％是在婚外性行为时猝死的。这可能是婚外性生活时，情感波动大、刺激强烈的缘故。"

她此时已置身玻璃窗外，短短十五分钟的情景慢慢在眼前回放，她看见那张床上的自己，喘息、绞痛、挣扎直至窒息、松软、僵直都被误认为是被干得很爽的表达。她想起家里等着她讲故事的孩子和稍晚不回家就会焦急寻找她去向的丈夫，前晚做出的那个大胆的决定在一瞬间变得如此荒诞而不可逆转。天空适时地滴下了些许雨水，突如而来的冰冷让她起了个激灵，然后不出所料的，身边的世界在越来越亮的白色中淡出……

作为上帝的作者和作为失败者的飞翔

2010-04-20T13:42:00.005+10:00

书名：《月宫》 Moon Palace

作者: 保罗奥斯特 Paul Auster (美国)

译者：彭桂岭

ISBN: 9787208077706
页数: 319
出版社: 上海人民出版社（世纪文景）
出版年: 2008年8月

“他的叙述在当时具有一种幻象的特质，常常他好像不是在回忆自己的人生经历，而只是在创造一个寓言来解释人生。隐士的洞穴、装钱的鞍囊、无法无天的西部枪战 ——全都很离谱，不过也许正式这样的骇人听闻才最具有说服力。不是随便那个人都编的出这种故事的……让我只是任由自己随着情节走下去，拒绝去怀疑这些事的真实性。” （188-187）

作者的权力比总统大，不仅可以掌握生杀大事，一切诸如谁与谁相见其间相隔多长时间的细节亦皆由她/他掌握。Paul Auster充分利用了作者的这种权力，在《月宫》中营造了一个只能由“机缘巧合”构成的世界。

一个人的生命中，可能只有一两件事情是自觉要去做的，其它的事件，其实都由一连串机缘巧合组成。人被命运和性格推动，不得已而为之。

《月宫》中的MS弗格只是决心要花完身上所有的钱，置自己于死地而后生。至于如何生死，实在不为他意志所转移。他足够幸运，沦为中央公园拣垃圾的流浪汉后，还能被朋友拾回，重新振作，有了女朋友又找了一份自我磨炼的工作。但他也足够倒霉，在财富的顶峰浪费了自己的幸运，失去了跟女朋友和好的最佳时刻，所有的钱财亦被偷被窃，一切又要重新来过。

Paul Auster的维基百科介绍页上显眼的写着，出生于中产阶级家庭。他虽从不承认作品的自传性，但其中的人物无疑秉承中产阶级子弟之特性。这篇《月宫》起手于21岁，虽最终没有成为其处男作，但总之反映了他那时的状态。同MS弗格一样，Auster毕业于哥伦比亚大学，却窘迫到要到游轮上当工人。后来他去巴黎浪迹，怕也是中了普鲁斯特的毒。19世纪的都市漫游者都喜欢在巴黎寻找小资的春天，在Auster的作品中这个舞台总算被搬到了20世纪的纽约和广垠险恶的西部。从传统勤奋的新教徒视角来看，这种漫游算是一种堕落。但它只存在于中产阶级或更富有阶级后代之中，是因为这是一种有出路的堕落。不管Auster走多远浪费多少时间，他最终会在恰当的时间回来，利用恰当的人脉和恰当的态度东山再起。《月宫》中的MS弗格也是如此，即使他走到了沙漠的尽头又与不知名的公路餐馆女侍应生下几个私生子，他也会知道适时放下这种态度，重新回到他在纽约的舞台，最后一次偶遇此时已是标准中产阶级小有成就的青年时好友济马。偶遇老友的种种感慨给了他拾起笔拾起人生的灵感，这个都市的漫游者从此逐步走上了有职业有追求的都市雅痞之路……

也许是我太刻薄，但任保罗奥斯特作为作者的权力如何大，如何能够制造机缘巧合，如何能让很离谱的故事听上去却最有说服力，他始终不能剥夺现有机制给中产阶级男孩的种种机会。我有一个朋友，白人男性，34岁，浪迹中国已有十余年。前段时间见到他的时候，只听他感叹道：过去我已浪费太多时间，现在才感觉人生刚刚开始。联想到作为一个中国女人的命运，34岁的时候还有谁敢说我要重新开始……这是作为中产阶级子弟的白人男子从失败者到失败者的飞翔之路。

不管怎么样，现在离题万里。最早的时候，只是想说，作者扮演万知万能的先知，能洞悉所有人的命运，作为读者，感慨万分的同时，不知不觉就信服了个中的曲折离奇：

“舅舅在4月中的一个晴朗午后暴毙身亡，从那一刻开始，我的生命开始转变，开始遁入另一个世界。”

“往后的三十年我再也没见过济马。大环境将我们分隔两地。到了1982年，我终于无意中在下曼哈顿的维瑞克街和西百老汇交叉口遇见他……从那以后我再也没见过他……”

“‘我5月12号会死，距离今天刚好两个月。’……她说那时候是十二点零二分，刚过午夜两分钟。所以埃奉终究是在12号死掉的。”

“十个月后，当鲍勃背脊折断躺在芝加哥医院垂死时……他相信未来能解决问题，未来却从未到来。”

“等到十三年后他设法追查出她的下落时，她已经躺在自己的坟墓里。”

“全是阴错阳差的衔接，时机不对，在黑暗中胡乱摸索。我们总是在对的地方擦肩而过，总是再差几个英寸就能够真相大白吧。那就是故事的本来面目吧，我想。一连串错失的机缘。从一开始所有的片段就再那里了，却没有人知道该怎样把它们拼凑起来。”

如果不去英国，我以为自己必然不会遇见你。但在某个平行宇宙中，没有去过英国的我或许还可以和你相谈甚欢。如果我是作者，我也要担当那个平行宇宙的神，在简单的可行性分析报告后，竭尽全力编造最理想的结果。

四月一日

2010-04-01T12:50:00.003+11:00

So camp...

S

2010-03-31T04:16:00.001+11:00

写故事的那个MSN账号莫名其妙的消失了，今天新写的贴在这里。

S

S是我最亲爱的女孩，我们的相识绕也绕不开，算起来也有二十多年的缘分。以下的故事与S无关，不过是我拒绝交稿日期的逃避手法。

S住着大房子，阳光从落地窗泼洒在室内光滑的实木地板上。S的房子闪闪发亮，一如她本人，原本是为了成为不老的童话而降生，至少她自己从不质疑这一点。

没有人知道S多少岁，在办公室她是永远的32，与朋友说时她会再减去五岁，反正从来没有人质疑这些。

S的客厅里摆着一台S牌最贵最新的大屏幕电视，24小时不停播放着MTV，多年如一日。此刻这台正插播一则新闻：好莱坞T姓女星孤独在寓所离世，她的一生精彩纷呈，老年一直被疾病困扰。

S没听见这则新闻，她在浴室清洗前一夜余下的乱七八糟。那个男人的味道，她也不知道自己是不是喜欢，喜欢的时候她享受；不喜欢的时候，她闭上眼睛屏住呼吸享受，然后彻底清洗自己：头发、指甲、颈窝、耳后、胸前、大腿、脚趾和交媾处，一切留有他的气味的地方其实都可以变换成野红莓香。

S一直很清楚自己想要什么，除了男人这件事情。此刻沐浴后的热雾从镜面上散去，S不得不面对没有包装的自己。好像双腮之下的地方又垂了一点，唇线一日比一日更严肃地向人中的轴靠近。她想起小说里形容老巫婆的一个短语“风干的牛肉”。但S内心必须强大，必须对变老不屑一顾，必须扑粉描唇涂指甲油光鲜照人。

她在这家公司升了又升，现在她说一不二，却再也不会动用公司的国际热线给海外的恋人越洋急呼。当年为自己做错选择题捶胸顿足不可自持，但最终S还是活了过来。男人来了又走了好多，之前那最珍惜的一个也和后来这些一样变成记忆中的过眼烟云。她找了一个条件不错的男人结婚，她也不知道她是否会为他去死。所以有时候用力洗澡擦去他的存在。

你要我写她是不是为此怅然若失，我真的不知道。

（想写的写不出来，以后再续吧）

岁月不留白，死在永生中

2009-07-29T17:25:00.004+10:00

The Possibility of an Island (一座岛屿的可能性)

作者：Michel Houellebecq
译者：Gavin Bowd
出版时间： 2005年
出版社：Weidenfeld&Nicolson

这部写于2005年的长篇小说是Michel Houellebecq最近的一篇长篇小说，被看做是《无爱繁殖》(Atomised) 的续集。

小说由喜剧演员Daniel1和他一千年后的两个克隆人后代Daniel 24、Daniel25相互穿插的自传组成。写作主题继续围绕着爱、性、生、死这四大主题展开。书中所描述的克隆技术为人类提供了永生的可能性，但永生的代价是放弃性与爱的欢愉。以Daniel1为代表的传统型人类在衰老的过程中充分感受到了爱无能和性无能的双重烦恼，在极度抑郁之中只能自绝。而像Daniel24、Daniel25这样的新型人类离群索居，快乐变得微小，但痛苦也随之消亡，生死都有数。这样的未来世界，颇有点佛教中所说的"极乐世界"的意思。减弱欲望，才是消减痛苦的根本。

但显然，作者自己也不能信服于这种关于快乐的阐述。对于Daniel或者他自己来说，最快乐的时候，还是在性交过程当中，一旦失去了性的冲动、行动力和对象，衰败的季节就降临了，而生命也就不再有意义了。Michel Houellebecq一直通过自己的小说充当着"白人、中产阶级男性"的代言人，并从来不耻于承认自己的阳具中心主义。这种阳具哲学，在Possibility中更是淋漓尽致。对于Daniel1来说阳具不仅象征了权力的起落（当他年轻力壮的时候，当他还可以和超过百位女粉丝做爱的时候，他有权力冷酷的拒绝热烈追求他的肥胖老女人。而当他的阳具开始衰败的时候，权力便转交到了女人手中，他一次又一次的被东欧妓女羞辱，并在一位性开放的西班牙少女面前失去了一切尊严和自持），它就是生命的全部。

"在我的一生中，除了我的阳具以外，我其实并没有关心过其他任何事情。现在我的阳具已然死去，我想我的日子也该到了。"（Daniel1, 21）

这种集前几部小说之大成的"阳具中心"哲学也基本反映了这部小说的整体风貌。从各个方面来说，对于一位读者而言，读到的是Houellebecq前几本书的综合再现（正如2046之于王家卫的影迷）。追随着阳具起落的消极主义哲学在"永生"的光芒当中被推向极致。真是死也无趣，生也无趣。极度享乐的时光稍纵即逝，即使解决了死亡的问题，也阻止不了生命不断下沉的动力。

在全书四分之三250页的地方，Michel Houellebecq通过主角Daniel吐出了这么一句话。"我想我最好再次离开，并且永远不要回来。因为这一次，我们真的老了。岁月带给我们的苍老和苦涩，只会让我们在绝望地寻找出路的途中互相伤害。"

我想，也许是他自己对一贯以来活得精彩、老得绝望的写作主题倦怠而萌生的去意吧；也可能是年过50的他被岁月洗白后老年危机的真实写照。在写作中找不到出路的似乎是他自己，而他的绝望的寻求只是伤害了期待在这书中看到Houellebecq式惊喜的读者们。正如卫报书评员Michael Worton所说，Michel Houellebecq把每一本书都当作一个心理疗程，而读者则成了他的心理治疗师，不得不一次又一次的倾听他的那些偏见和陈词滥调。没有了Platform里情节的张力，没有了Atomised里关于爱情的温婉，the Possibility of an Island抹去了Houellebecq魔力的最后光环，阻断了一位读者继续倾听他的耐心。

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最近关于女权主义的一些思考

2009-07-16T15:33:00.005+10:00

《标准间》(Standard Room) 王为摄影

最近有幸听到ANU学者Sally Sargeson的研究报告＊，感触良多。在市场化进程中的中国，基于性别的歧视实际上是愈演愈烈，但就此的公共议题是越来越少。而所谓保障妇女权益的妇联组织基本上是个空架，没起太多作用。

Sargeson过去两年在云南，福建，浙江和湖南做关于女性社会权利的调查。大量的数据显示，在长沙／玉溪／（福建的那个县城名字我忘记了）都有近半数的女性从事着没有收入的工作(unpaid work)或者失业。很多职位不对女性开放，或者附加各种苛刻的条件（身高／年龄／相貌／户籍／学历等）加重了女性就业的难度。而在农村地区，很多女性因为他们是女人的缘故，而被剥夺了拥有土地的权利。

关于女性主义或者女权主义的讨论，在豆瓣小组这样的地方上往往限于城市白领女性的个人经历和哲学讨论，这些讨论虽然同样值得重视，但往往让人忽视了性别问题的阶级性和社会性。女权不仅仅是关于白领女性的性生活或者是行而上思考的，它涉及到方方面面，是考量社会公正性的一个有力的切入点

＊Sally Sargeson在澳洲中国研究协会(CSAA)年会上的发言题目为：Differentiating gendered citizenship

读书笔记二则

2009-04-19T21:07:00.005+10:00

最近很喜欢Vintage的Classics系列。此系列书成双出售，把古代与现代的经典一一配对。与Frankenstein配对的是英国当代女作家Jeanette Winterson的Sexing the Cherry;而与Atomised捆绑的是Johnathan Swift的Gulliver's Travels(即我们小时候常读到的小人国历险记)。于是写了两则读书笔记，放在这里保存起来

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关于弗兰克斯坦和生育迷思的笔记

Frankenstein

Marry Shelley (Vintage Classics)

玛丽雪莱是女权政治家玛丽沃斯通克拉夫特的女儿.十七岁时与已婚的浪漫主义诗人雪莱相恋，从此成为小三。玛丽雪莱的父亲，著名自由主义政治哲学家威廉格德文对这段不伦之恋也是非常反对。而与此同时，诗人雪莱还欠了玛丽的父亲一屁股债。于是乎，1814年夏天，这对情侣便偕同着玛丽继母所生的妹妹克莱尔一起私奔到了法国。从英国到巴黎，他们还嫌跑得不够远，于是又乘马车、倒骡子、换驴子的跑到了瑞士。自从开始了这段自由恋爱以后，玛丽的生活就没有再平静过。她和雪莱还有克莱尔长期保持着三角恋的关系。尔后克莱尔又和诗人拜伦搞上了，并怀上了他的骨肉。这四人因此约定是年于日内瓦一起度假。正是这次日内瓦湖边的假期，促成了玛丽最有影响力的作品《弗兰克斯坦》。以“现代普罗米修斯”为副标题，这部小说讲述了一个以尸体部件拼凑而来的人造怪物的悲惨命运。这部小说被后人看做是第一部完整的科幻小说，并且被认为是恐怖小说（电影）的鼻祖。
　　
　　玛丽雪莱自己把小说中怪物的缔造者——科学家弗兰克斯坦，比作法国大革命之前的革命者。持着对未知与探新的热情，在对革命后果的无知中，他们制造了一场灾难。在制造事件之初，谁又能想到事成之后人们的面目会变得如此丑恶呢？
　　
　　在文学评论的解读中，这部小说代表着对现代科技和十九世纪的快速工业化的质疑。人是否能成为造物者，而造物者又要为被创造出来的生命负有什么样的责任。这种造物者和被创造出来的生命之间的关系，在很多二十世纪末的女性主义学者的解读中指向了母亲在孕育生命之时的 ‘生育之迷思’（birth myth）。文学评论家艾伦摩尔认为，玛丽雪莱曾经深深为因自己的出生而间接造成的母亲之死所负疚，而在写《弗兰克斯坦》之前，她自己又才经历了丧女之痛，因此有了《弗兰克斯坦》中关于造物者与被创造的生命之关系的沉思。再者，与她女权主义的母亲相反，玛丽雪莱向来对自己成为作家一事惴惴不安。她一生的写作都是关于女性如何改善自己与家的关系。即使在《弗兰克斯坦》中，她也是以男性叙述者的口吻写作。其中的几位位女性角色包括弗兰克斯坦的母亲、堂妹兼情人，还有怪物谋杀他亲弟弟后代替他锒铛入狱的女仆。这几位无一不以牺牲小我，成全大家这样的传统女性美德为标榜。也难怪后人认为玛丽雪莱在借用如弥尔顿之类的男性作家之叙事模式同时，也把他们的男权视角带进了她的小说里。更有甚者，认为玛丽雪莱自比做科学家弗兰克斯坦。在小说中惩罚这位以自我、事业为中心的科学家同时，也是为了惩罚自己大胆越位，做了些不属于自己分内的事情。

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原子社会：为1960、70年代祛魅

Atomised
Michel Houellebecq (Vintage Classics)

　小时候也是狂热的英语爱好者，从Nirvana爱上摇滚乐，然后以摇滚乐中的自由情结为基点，憧憬波澜壮阔的红左的60年代、嬉皮的70年代。对于一个每天住在被铁栅栏重重包裹住的寄宿学校初中生，那两个时代是被自由的光环包裹起来的。即使后来到英国、澳洲，看到潦倒肮脏的嬉皮士老头，看到从左派学生运动家变成大学里利用直权搞女学生的叫兽，也没有完全驱散我对这两个年代的敬仰之情。
　　
　　也许Michel Houellebecq的这部小说是推倒多米诺骨牌的最重一击。我在这里看到了，今日的浮躁与物质，今日的无动于衷与腐朽，与过去是紧密相连的。除了那些时尚杂志上的流苏和羽毛，除了空气中残余的自由主义舆论，极乐主义的70年代给物质主义的90年代留下的是悲伤的基因，是他们在极乐之时不小心生下的中庸 (mediocre)一代人。这本小说正是对自由运动的直接后果——原子社会的产生的反思。原子社会是一个有原子家庭组成的社会，一个新家庭与之前养育他们的家庭关系变得疏远。而失去了脉络式的大家庭关系，人与社会的关联也变得模糊。原子人只能去满足自己的各种欲：性欲、食欲，而无法把这种欲与周遭的环境关联起来，因此不懂爱为何物，更罔论所谓幸福。
　　
　　小说中的Bruno和Michel是嬉皮女郎Jane分别和两个男人生下的同母异父兄弟。他们从小被各自的祖母带大，在迥然不同的生活轨迹中分别患上了不同程度的抑郁症。他们在少年时期得以相认，并成了彼此唯一的朋友。
　　
　　作者写到最后的时候一定已经精疲力竭并且非常抑郁，结尾有点“树倒猢狲散”的意思。Jane在一处苟延残喘的嬉皮士社区死去，Bruno和Michel把她的尸体草草处理掉，并也没有再见过面。
　　
　　读书的我，也有跟着一点一点下沉的意思。书里的Bruno，在现实生活中我自然是认识一些的。纵欲、不快乐的中产阶级白人男性。学社会学的时候，我们把这样的人称作“有话语权的大多数”。Houellebecq的每一部小说都是关于他们——漫无目的的生活、猥琐、且总是以悲剧收尾的命运。看完了觉得空落落的，不知道下一本应该读什么书。

四月一日

2009-04-01T13:36:00.006+11:00

Youtube又被河蟹掉了

只好在新浪视频上找来这段他的鸳鸯舞放放

借黄霑写给《明星》里的一段歌词悼念张国荣：

当你见到天上星星可有想起我
可有记得当初我的脸
曾为你更比星星笑得多
当你记得当年往事你又会如何
可有轻轻凄然叹喟
怀念我在你心中照耀过
我像那银河星星
让你默默爱过
更让那柔柔光辉为你解痛楚
当你见到光明星星请你想起我
当你见到星河灿烂
求你在心中记住我

迈克尼曼：不断重复的乐节，不停放大的郁结

2009-03-30T02:58:00.013+11:00

晚上又翻出《迈克尼曼精华》来听。听着听着，不知道为什么就开始难过。于是又跑去看Michael Nyman的访谈。他的音乐术语并没有解答我关于音乐和情绪的疑惑，但或许这重复的乐节真的能放大心里某个搁置已久的郁结吧。

簡約音樂最大特色在於重複使用同主題的樂段、緩慢地或不加以改變來呈現和諧的整體。

Romantic piano sonatas that are sort of wrong, filtered through a late-twentieth-century set of goggles. I'm interested in the images, and in getting those images moving as quickly as possible. And in a way of amplifying images, not amplifying them acoustically but by repetition. I actually think that I'm a really old-fashioned nineteenth-century composer who is into . . . when we studied Lizst and tone poems and Romantic symphonies, we called it dramatic metamorphosis. You probably remember that! So you take Les Preludes or Lizst's 2nd piano concerto, and the whole thing is shot through with this one theme that reappears in different guises. Take away the late-twentieth-century minimalist repetitive trappings, and I think that's the composer I really am. It's the old game of repetition and difference that I'm playing.

Rober Davidson 2003 The Power of the Cadence - A Complete Interview with Composer Michael Nyman

从二十世纪末的怪角度来看，浪漫主义钢琴奏鸣曲听上去就是有那么一点不对劲。对于我来说，影像（比音乐的韵律）更有趣。让我感兴趣的是如何让影像快速地律动起来。我感兴趣的是如何通过不断重复极少的乐符来扩大影像的力量。其实我觉得自己非常过时(old-fashioned)。就像一个十九世纪作曲家一样，我对李斯特、音乐交响诗和浪漫主义交响乐中所呈现的戏剧化乐变(dramatic metamophosis)非常着迷。

所以，如果你把李斯特的《前奏曲》放在一个单一主题中演奏，并以不同方式表现，不计其中一些二十世纪末简约主义的蛊惑，这就是我。我演奏的其实就是关于不断重复和制造区别的那个老桥段。

（选译自Richard Davidson和Michael Nyman的访谈记录《韵律的力量》）

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迈克尼曼（Michael Nyman）小简介

1967从英国皇家音乐学院毕业后，做了10年乐评人。1976年有了后来成为Michael Nyman Band的Campiello乐队，并开始了与导演彼得格林纳威(Peter Greenaway)的声影合作。他们一共合作了11部电影，其中包括《画师的契约》、《被数字淹没》和《厨师、大盗、他的妻子和她的情人》等。1993年的《钢琴别恋》电影原声为他赢得了金球奖最佳原声、英国电影学院大奖最佳原声及美国影评人大奖最佳电影原声等国际奖项，并在全球卖出了200万张的好成绩。2008年获英女王颁发的CBE勋章。

听听歌吧

2009-03-10T00:56:00.002+11:00

写论文的时候就觉得好听的歌很多

以前总是被遗忘在角落的Bat for Lashes好听，Beirut也好听，反复播放完Tizzy Bac后，itunes给播到了Tom Waits，也太好听了吧。我以前怎么没发现？

胡同里的云南味道

2009-02-26T13:31:00.004+11:00

在北京鼓楼西大街的路南侧，过了鸦儿胡同不到亮果厂胡同的地方，有一家不起眼的小店，叫做“云南味道”。昨天小黄生日，我们误打误撞，进了这儿。点了香茅草烤鱼、辣米鸡丁、大救驾、牛干巴、红三剁、茉莉花炒鸡蛋和酸菜洋芋汤几个小菜。

上菜的时候我们都略为失望，没有一样菜是很有卖相的。就这点而言比北京流行的“一坐一望”、“中巴楼”等云南饭馆差了很多。可是一旦下筷，我们就个个止不住口，一面是食不绝口，一面是赞不绝口。就是很野、很家常、不油腻的味道。用点美食术语描述的话，牛干巴是外焦里嫩；香茅草烤鱼是香甜可口；大救驾酸辣相宜，云南剁椒的味道是这道菜的点睛之笔，比起别处的“大救驾”胜在完全不油腻；红三剁恐怕是这几个菜里面最难看的一道，但吃到嘴里粘粘糯糯、酸酸甜甜，传递了西红柿、青椒和肉末这三种原料水乳交融的原始滋味；辣米鸡丁很辣，是雯总图新鲜点下的，应该是腌渍得道的缘故，酱香味道有咬头。

看到这里大家也许已经发现了我最近的一个重大变化，那就是，我吃肉了！
是的，在北京这种地方如果想要继续美食的生活，只有吃肉一条路！

昨天的照片还在雯总那里，暂不上传了。在北京的朋友有好云南菜这一口的，可以去这家“云南味道”试试。

阿司匹林泡腾片的新年

2009-01-01T22:10:00.003+11:00

2008年以一记维生素泡腾片开头，又在一服阿司匹林泡腾片的翻滚中谢幕了。这一年过得混混沌沌的，交了些新朋友，巩固了些老友记。做了不少问心有愧的事情。成就嘛，还真是没啥。去了一趟泰国，北京悉尼两地间看了三部五星片——老无所依(No Country for Old Man), 与巴什尔跳华尔兹(Waltz with Bashir)，还有盲井(Blind Shaft)。书没少读，喜欢的只有一本黑石一雄的《别让我走》(Never Let Me Go)，细锁的叙事之外，是一份纯粹的感情，归根结底还是我钟爱的言情小说套路。

展望新年……嘿嘿，小心愿都藏在心里，不拿出来分享啦！
祝大家新年健康哦！

顾长卫的电影

2008-12-29T13:14:00.002+11:00

最近把顾长卫的电影补上了，先是《立春》，然后是著名的《孔雀》。两个发生在鹤阳市这个虚拟的中等城市的小故事。不管是孔雀中“姐姐”的那一家，还是立春里的“王彩玲”，都让人感觉很熟悉。是那些在我成长时分布在身边的人物，但若不是看过这样的电影，我也不会从记忆里把他们挖出来。

有时间再好好写写吧，是越想越好看的电影。但我不知道，那些对那种历史背景不熟悉的人，会不会同样因为觉得这样的电影真实得逼人而叫好。

小小士兵

2008-12-14T21:33:00.009+11:00

家里雯总正在看着Waltz with Bashir，时时响起的音乐提醒着我那部电影的种种，还有人面对战争回忆的规避与脆弱。成人尚如此不易，更何况小小孩童。今天下去跑去看了一个关于儿童兵的纪录故事片《小小士兵》（Les Petit Soldat dir. François Margolin 2004），是北京的法国文化中心为了纪念《世界人权宣言》60周年而特别播映的。与这Waltz with Bashir夹杂着一起看，真是一场战争洗礼。

利比里亚儿童军（图片来自Le Monde）

《小小士兵》采访了一群利比里亚内战时参军的儿童军，有不过11岁的，有已快成年17岁的，有入伍时间不长的，有已经当上参谋长甚至将军的，有政府军的，有叛军的，有男的，有女的，有战后想当电影明星的，也有想悔过自新当教士的。利比里亚内战源自20世纪80年代末的国内经济危机，一直延续到2003年联合国维和部队入驻涡旋。据联合国局域整合咨询中心(United Nations Integrated Regional Information Networks)2003年的判断，约有15000名儿童被卷入了内战各方的争斗中。

法国新浪潮导演Jean-Luc Godard在60年代拍过一部关于法国－阿尔及利亚战争的同名电影Les Petit Soldats,不知这部纪录片的导演是否有意借鉴。但在François Margolin的这部纪录片当中主角不再是困惑自恋的白人男性，而是一群曾经被卷入战争的利比里亚小孩童，大的不过18岁。他甚至没有添加背景资料，关于整个战争过程——作为无知的观众——只能从几十个小孩的采访碎片中拼凑出来。于是我们听见战争的残酷，杀红了眼时人性消失无影——

……我当然杀过人
……XXX最擅长烤心脏。当我们俘虏了敌人，就把他们杀掉，心脏烤好，那些人就会把它吃掉。

我们听见弱者的得势和权力的失衡。小孩子拿起了枪，便可以报复那些曾经欺负他们孤儿寡母的军霸。女孩子拿起枪便能同男人一样杀人。但是还有人被逼迫参军，幸存者身上弹孔密布。还有女孩子诉说——

……他们本来把我们抓去做饭，然后逼我们成为他们的女人。我们反抗，他们便让我们拿起枪参与到战争中去……
……可是拿枪打仗回来，他们还是逼我们成为他们的女人
……是的，我身上怀的小孩就是那时候得来的

战争时的经历，对于Waltz with Bashir里的成人士兵来说，最初也许如一场异国野炊，谁也不知道要发生什么。
对于这些利比里亚的小童军来说，最初它也不过是一场能参与到成人世界中的狂欢活动。

可是谁也无法面对那样的回忆。
战后的童军涌入了童军收容中心，在能够重回社会之前，进行文化、情感和礼仪方面的再教育。收容中心里的孩童被战争的噩梦困扰，夜里在追逐和暴力图景中惊醒。作为观众的，只能寄希望于那些心里梦想尚存的小少年们，终有一日能实现他们“影星”“传教士”“老师”等等的梦想，在相对和平的环境中重塑他们的人生以及他们（我们）身边这个千疮百孔的世界，在这个叫做自由(Liberia)的地方寻找不需要战争的自由。

如果想帮助他们，人权观察组织网站上有列出一些捐赠机构，可以去看看。

看两个帅哥，听两首歌

2008-11-30T15:53:00.003+11:00

第一位帅哥的背景音乐是Michael Nyman的Memorial，Peter Greenaway的The Cook, the thief, his wife and her lover里重要的旋律。用它做花样滑冰的背景音乐倒挺有激情的。不过不知各位听出来没有，还有另一首歌与这首旋律极相似，那便是黄耀明版本的《友情岁月》

继续来看一段他和杨千桦的演唱会版本，好听……

我的这杯酒

2008-11-30T15:14:00.014+11:00

陈珊妮的新专辑真是我的那杯酒，大雨之中咪咪把车上的音量开到很大。她的声音就像雨点一样灌到耳朵里，你分不清那音乐是温柔还是暴戾。正如她在封面封底两种截然不同的造型一样——一边是想当公主带着粉红头套很camp的她，一边是剃着阴阳头摇滚女王很中性的她。唱腔尽量处理得柔情，旋律寻找最优美的出口，她用肖邦的曲，找夏宇作词，做这张专辑很下了一番功夫。作为乐迷，更觉得窝心，因为捧在手上的这张是她沉甸甸的努力和梦想，是她追求极致完美的狂热心情。

陈珊妮

如果有一件事情是重要的
发行日期 2008年11月22日
大樂音樂企業社

非常感谢阿军买这张有她手写编号的限量版送给我做新年礼物，我很感动！

外一篇：闪电与彩虹……

暴雨后悉尼的天空十分诡异，咪咪边小心翼翼地开着车边说，这样的雨后肯定会有彩虹吧！话音还没落，车已驶过通往高速公路的桥洞，宽敞的马路上迎接我们的是一道巨大的彩虹。11月29日，是多么完美的一天！有电闪雷鸣的暴雨、有彩虹、有帅哥美女、有红酒、更有让人感动的美酒与音乐！

风雨过后诡异的太阳

彩虹！彩虹！

禁止入内

2008-11-28T06:33:00.004+11:00

今天早上查邮局的空运价格时，发现了以下内容：

In addition to items prohibited by Dangerous and Prohibited Goods & Packaging Post Guide and ECI International Courier Regulations, China prohibits:

Addictive narcotics and poisons

Animals

Bicycles

Cameras

Chinese securities

Clothing or bed linen, used

Coins

Food, unclean or from regions affected by epidemic diseases

Fans, electric

Fresh pork and all by-products

Manuscripts

Plants or plant products with microbes or insects

Publications that are politically, economically, culturally or morally detrimental to the People's Republic of China

Radio-telegraphic receivers and transmitters and parts for such apparatus

Radios

Records

Securities of any kind payable to bearer

Sewing machines

Electric fans

Tape recorders

Televisions

Travellers cheques

Weapons

Watches.

Packaging
China prohibits items in opaque, sealed containers.

我不太明白的是，为什么穿过的衣服和用过的床单不能入境呢？

黄美人、小可爱，以及痛哭流涕

2008-11-27T01:29:00.004+11:00

你看你看黄美人送了我个啥么，把我感动得在奶茶店稀里哗啦的！！
今特撰表扬信如下：
黄美人人美歌甜体贴入微，果真悉尼市头号女奇葩！

山寨好山寨妙山寨呱呱叫！

2008-11-25T07:43:00.004+11:00

山寨机不是普通的IT网站，是一个很山寨的网站！

什么是山寨文化：

　　“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。

http://www.shanzhaiji.cn/talk/20081123/6055.html

没什么不能寨国产MacBook Nano震撼上市

什么叫做古典版的the Scientist呢

2008-11-24T17:29:00.003+11:00

Coldplay一首the Scientist广受喜爱，这里有一个古典版

Michael Nyman - If (电影the Libertine原声)

对比听下coldplay的the Scientist

同乐轩豆瓣腐败活动

2008-11-23T13:09:00.003+11:00

话说昨天去同乐轩同豆瓣众人饮茶，其中帅哥美女多多，文艺青年大把，好欢乐祥和呀。是以与蛋挞留影纪念。

From 同乐轩豆瓣腐败活动

无聊透顶的刘小枫！！

2008-11-23T08:51:00.005+11:00

从一位豆友的blog上看来一篇推荐文章

刘小枫：李安是一个不道德的导演

仔细拜读了一半便开始呵欠连天，刘老师无非就是说，艺术家应该把教育的任务放在最重要的位置上，即他所说的：

我们现在搞影视的，谁会想我要去教人呢？没有这个使命感，没这个义务感，没这个责任感。你看谢晋，多少人从他的电影里得到了感动，得到了支撑。这就是种教育啊！艺术家还是要和国家的命运、经历联系起来，而我们现在影视培养的大方向却是个人自由主义的，讲求自我表达。

当然，刘老师并不是说不能在影视作品中谈感情。而是即使要谈，也要谈得有深度。刘老师认为这种有深度的感情是什么呢？他觉得，情爱这博大的东西，只有读过古希腊经典的人才知道。因此李安在《色戒》里诠释的那种张爱玲式的小市民情爱，在那种宏大的革命历史背景下，根本就是层次太低。因为文化层次低，所以不道德：

对应到李安的《色·戒》，就是这样，他境界太低。他写下《色·戒》这个作品，结果发现他是那么低的一个层次，还以为写了一个凸显了情爱的至上性，为了情爱可以把一切使命抛开，是情爱的一个突破。很多人都这样吹啊，包括几个美国的伪教授，都说他是对的。完全是胡说八道。我们没有读古希腊的作品。什么叫做情爱？把情爱推到什么位置，古希腊早就讲过了，包括我跟曲老师私下也谈起过这个问题。我们读一下柏拉图就知道了。李安以为他讲到了什么是情爱，这表明他的文化层次很低。对基本的文学经典没有读过，才会有这样一种说法。这个里面就涉及到了诗人教成年人就象老师教小孩子一样。老师的教育是哪里来的就是个问题。我们学影视的一定要注意从经典的文学作品中得到营养，这样你才能教别人嘛。

我的妈呀！救命！！自以为是毛主席在延安文艺座谈会讲话了吧！？就因为这样就说李安的《色◎戒》是不道德的电影吗？第一，我说刘老师，你到底有没有看过《色戒》？王佳芝那一时的心软而救了易先生，仅仅是您理解的“为了爱情可以把一切使命抛开”那么简单么？您这根本是把琼瑶的屎盆子硬扣在李安头上么！（即使是琼瑶，我看，依您这个文化层次，可能也还是理解不了呢！）第二，刘老师你也该重新审视一下你的认知论了吧！凭什么古希腊的情感就是真正的情感呢？！要我看，这《色◎戒》就是要来教育你这种自以为肩负使命感、大传统主义、大男子主义的道貌岸然份子！我问你，不能理解日常情感的人，何谈道德？您还是再去多看一遍未删节版本，再来评论吧！

转一部分过来给大家评评理，其他的实在太冗长，还是去MTimes上看吧！

刘小枫：李安是一个不道德的导演

现在我们在某种意义上可以说，李安是一个不道德的导演。为什么不道德，我们一会再来说，涉及的面比较多一点。回到古希腊时期，我们可以看出，那个时候的批评尺度就是道德。什么是道德，什么是不道德？欧里庇得斯辩护，他说他也是道德的。因此，什么是道德发生了分歧。埃斯库罗斯的道德是传统的道德，而欧里庇得斯的道德是自由民主状态下的道德。我们举几个具体的争论的例子，来看看他们在阴间的辩论——

【Blah blah blah....省略】

埃斯库罗斯就叹气了——我们把这个诗行翻译下，这些诗行都是原文翻译过来的——

“我的老天啊！当然是真实的，可是诗人总是应该把这一类的丑事遮起来，而非引出来教人。对于那些个孩子们应该由老师来教，而成年人则应该由诗人来教。”

那么意思很清楚，诗人的任务不是说反映真实，而是要教人。就好象小孩子长大需要老师教，那么成年人谁来教呢，就是诗人也就是戏剧家，也就是我们现在搞影视创作的。我们现在搞影视的，谁会想我要去教人呢？没有这个使命感，没这个义务感，没这个责任感。你看谢晋，多少人从他的电影里得到了感动，得到了支撑。这就是种教育啊！艺术家还是要和国家的命运、经历联系起来，而我们现在影视培养的大方向却是个人自由主义的，讲求自我表达。

埃斯库罗斯的这段话在1050行，接近这个剧作的尾巴了。他接着说，“所以我们诗人必须说有益的话。”因为戏剧是拿给公众看的，是公共的艺术表达，在城邦里面本身就是政治，这与抒情诗、画画是不一样的，因为戏剧包括影视它本质上是公共化的。从中我们可以看出关键的话：小孩子需要老师教，成年人也需要诗人来教。其实就是比喻成年人也像小孩子一样，不要以为成年人什么都懂，其实很多地方成年人是不清楚的，需要诗人来教。好，这是第一个涵义。第二个涵义，埃斯库罗斯说这个话意味着教育要分等级。必然是学识高的人教学识低的人，品德好的人来教品德还在成长、或者是说在德行方面困惑的人，这个叫做教育。如果一味追求真实，也就意味着你这个戏剧家被降到了被描写对象同一个水平上。对应到李安的《色·戒》，就是这样，他境界太低。他写下《色·戒》这个作品，结果发现他是那么低的一个层次，还以为写了一个凸显了情爱的至上性，为了情爱可以把一切使命抛开，是情爱的一个突破。很多人都这样吹啊，包括几个美国的伪教授，都说他是对的。完全是胡说八道。我们没有读古希腊的作品。什么叫做情爱？把情爱推到什么位置，古希腊早就讲过了，包括我跟曲老师私下也谈起过这个问题。我们读一下柏拉图就知道了。李安以为他讲到了什么是情爱，这表明他的文化层次很低。对基本的文学经典没有读过，才会有这样一种说法。这个里面就涉及到了诗人教成年人就象老师教小孩子一样。老师的教育是哪里来的就是个问题。我们学影视的一定要注意从经典的文学作品中得到营养，这样你才能教别人嘛。

【Blah blah blah....省略】

总之，民主政体有两大信条：第一，权力属于多数人，是多数人的统治，你们搞传媒影视的要注意了，多数人可能是很优秀的，也可能是一种暴政；第二，自由的原则，谁都有权力提出他的“道德”的主张。而贵族政治提出，我们的政治首先要区分“好坏”、道德的“高”和“劣”、“美”与“丑”，这些东西是贵族政治的基础。所以，民主与贵族的冲突就是道德和自由的冲突，看我们现在，就是以“自由”来否定你的道德判断。由此，在影视创作、影视批评里，道德创作和道德批评就被看成是一个限制，一提这个就说你是“专制”。在这方面，谢晋就是个很好的例子。谢晋逝世以后，老百姓很悲痛，总书记也送花圈，而在自由派看来，老百姓喜欢的，官方肯定不喜欢，所以谢晋是个两面派，要跟GCD作对才是对的。但不是这样的！这里面就涉及一个道德。

我们现在处于什么时代？我们处于一个制度含混的时代。晚清以来，中国一直处于一个建立新的政治制度的过程，严格的讲，制度还没有最后定型，由此我们的影视可以反映出社会思想的现实。所以我们研究影视要跳出来，要多知道了解别的东西。

最后一点，我再谈谈什么是“自由”。现在的自由主义是主流意识形态，讲完政治制度，再讲讲自由主义。现在我们所处的时代是一种自由主义的文化氛围。我觉得对于文学艺术家影响最大的就是自由主义。因此我们要对自由主义有清醒的认识。我不是说你一定要反对自由主义，或者相信什么，没有这个意思。我是说，即便相信自由主义，我也是自由主义，但也要对它有足够的认识。最早希腊人对于自由的理解是什么样的，现在的自由是从希腊的古典自由演化而来的。怎么演化的，我们长话短说。自由最早可以说是极少数人所追求的东西。这些极少数的人是什么人呢？首先看“自由”的这个语词，这个词在希腊文里有两个最基本的涵义：第一个涵义就是政治的涵义。希腊有很多奴隶，外邦来当奴隶的人，这种人如果解除了你的奴隶身份，跟我们公民的身份一样，那你就是个自由人了。就好像我们来上海打工的，有了上海户口，我才有当上海人的“自由”，你孩子读书不用另外掏钱了。我们现在说的自由呢，其实和这个不相干。更重要的一种自由是另外的一种涵义，是少数人追求的一种什么状态？我们从一个讲了很多遍的故事来看——

【接下来他一直这样blah，到最后也没有再提到李安＝＝"】

趁偏头痛的大风天三屉一下

2008-11-22T19:19:00.002+11:00

听一首黄耀明的身外情

带不走（国语版）

歌词：林夕
黄泉之中
要忘记你还有几个街头
一百年后
这时已成为河流
十子路口
把我送到彼岸还要多久
放下温柔
沦为点头的朋友
要忍住泪水一滴不流
怕变成下辈子的伤口
如果再见需要理由
也因为你曾经想回头

让回忆变得一无所有
我们才能够自在自由
快乐与哀愁如果带不走
还有什么值得追求
点过的头
还活在我脑海里的镜头
除非枕头化成无知的石头
牵过的手
牵着我的身影在我背后
什么时候连着阴影都没有
要忍住泪水一滴不流
怕变成下辈子的伤口
如果再见需要理由
也因为你曾经想回头
让回忆变得一无所有
我们才能够自在自由
快乐与哀愁如果带不走
还有什么值得追求
一生不灭的情也不够
这样时间才永垂不朽
身前到身后一切不带走
又怕什么化为乌有
身前到身后爱你的时候
只为恋时苦怎么受

一生等不来一树繁华

2008-11-21T17:19:00.004+11:00

整个下午都在听Nick Drake的这张Bryter Layter。
有人在豆瓣上翻译了他的一首Northern Sky的歌词
我觉得翻得也不错，贴过来：

　　房间里弥漫着臭气，它联系着我的身体。发霉的红漆木地板脱落表皮，我想象那上面生长蘑菇或

　　者下面爬满长着可怕形状的虫子。天棚在漏雨，水滴在黑色的面积上聚集，继而沉重的摔碎在地
　　面或是顺着墙快速下滑，最后习惯性的渗透进地板，用以滋养蘑菇或者喂虫子。发黄的壁纸卷起
　　一片大角之后露出松软的墙，石灰被雨水凝结，同时散发出胶水的古怪味道。墙的另一边住着古
　　怪的邻居，他们只要不是单独呆着或者各自熟睡了便是无休止的争吵。墙外面很远是河，夜深的
　　时候可以听见河上绵长的汽笛声，这常常是我一天里感到最幸福的时刻。
　　
　　连年阴雨的南方城市，我就住在这样城市这样的房子里。我的床优雅的伫立在窗台边，而我此刻
　　就伏在上面，梦见了北方的天空。

http://www.douban.com/review/1314848/

如果在悉尼，裸体早餐（外一篇）

2008-11-11T15:50:00.009+11:00

在威廉巴勒斯的《裸体午餐》中，把灭虫药当食品的人们精神恍惚，磕到兴奋之处便裸如处子，日日以它为食，是以裸体午餐。其实无须迷幻剂，任一顿美餐都能让人natural high。最喜欢的是星期天的早晨熬到11点左右，饥肠辘辘的跑去一家人满为患的街角小咖啡店，点上一份full breakfast，那可真道是从早爽到晚。

Glebe point road上有一家拐角素食咖啡馆，叫做Badde Manors (读作Bad Manners)，是我周日早餐典礼的灵修地。胃大如我，每次必点他们的“素食够你吃”（Vegetarian Big Enough），内含菜色有：烤蘑菇、烤土豆、烤西红柿、荞麦面包、炒水菠菜、软炒鸡蛋和烤美国黄豆。满满一盆送上来，再配上由新鲜酸奶、草莓、树莓和芒果现制的软饮料，便可让你的胃和胃口一直舒服到下午7点左右的光景。而他们选用的都是健康绿色食材，鸡蛋是自然牧养的土鸡蛋（free range）香黄爽口；西红柿也是优品，吃起来酸甜相宜，佐以一点混合香料更是口感清新，让整顿早餐饱而不腻噢！更赞的是他们家的烤美国黄豆(American baked beans)。熟悉亨士(Heinz)罐头黄豆的同学应该都有感受，烤黄豆虽然香甜，但往往过腻，吃一点点就会受不了。但Badde Manors大概是自治的烤黄豆，完全没有腻的感觉，却保留了烤黄豆一贯的百里飘香，那真是很独特的一小盘豆呀！对于不喜欢传统早餐的同学，这里还有一大堆各种各样从豆腐餐、南瓜餐、美国烤豆餐到酸奶餐的选择。但切记早餐菜单只供应到下午一点前。之后厨师会做一些素食意大利面、千层塔之类的，但依我所见，还是早餐之爽更让人酣畅淋漓噢！

Badde Manors咖啡馆已在Glebe经营了近30年，是澳洲的素食爱好者的必游之地。每到周六，对面的Glebe集市带来了更多人流，这里便更是人满为患。喜欢50、60年代风格咖啡馆的同学，一定也会喜欢店里的装潢和某些菜品比较怀旧的口味。大厨们基本都在这里忠实的工作了20多年。特别是它家的萝卜蛋糕，厨娘Paula从82年就开始用它打响了Badde Manors的甜品招牌。萝卜蛋糕以热量低著称，这Badde Manors的萝卜蛋糕我也吃过，比其别家分量更足，口感更加丰富。对于习惯奶酪蛋糕和提拉米苏之甜腻的食客来说，它家的萝卜蛋糕便可用“异域风情”来形容。若是配上这里现制的印度奶茶(Chai Tea)，那更是一场味觉的远东之旅呢！这种漫长的穿越感，最适合工闲后的暖暖午后，捧一本引人入胜的小说傍窗阅读⋯⋯

菜单和价位都可以在他们的网页上找到：
http://www.baddemanorscafe.com

营业时间是早上7点半到晚上很晚（大概11点），起早或贪黑的都能去！

＝。＝

外一篇樱桃

眼见悉尼的夏意渐浓，樱桃的季节又要来了。那一日在附近的Harris Farm（其实就是一个蔬果食品超市）称了点樱桃回来吃，便被这种水果感动到啦！原本我不吃樱桃，因为自然抗拒任何我小时候没有吃过的水果。但真是因为那天心血来潮。一试之下才发现这个东西吃起来很像李子，但更甜更酸更软。果真浓缩的都是精华。

坐在电脑前边不断激动地惊叫“好吃”“怎么这么好吃”，边呆心大起，搜索了一下樱桃的基本情况。百度百科说：

在水果家族中，一般铁的含量较低，樱桃却卓然不群，一枝独秀：每百克樱桃中含铁量多达59毫克，居于水果首位

又说

【★ 注意事项】
　　樱桃性温热，不宜多食；热性病及虚热咳嗽者忌食；樱桃核仁含氰甙，水解后产生氢氰酸，药用时应小心中毒。

中国的樱桃多产于早春，与美国、澳洲的这种紫樱桃产期不同。不过如果同百度百科上说的那样，樱桃性温热，那这产于盛夏的小果子岂不是非常矛盾。人们吃它为清热解渴，却最后要落得个鼻血四溅的下场？真是壮烈啊！！

赵一凡论拉康

2008-11-05T10:57:00.007+11:00

在豆瓣小组上看到这篇赵一凡的哲学讲稿，关于拉康、弗罗伊德和黑格尔。行文非常风趣通俗，他把拉康叫做“巴黎结构主义四个火枪手之一”。说西方人自古“迷信理念、崇拜抽象”，此一传统到黑格尔那里发展到了极至乃至精神分裂，此时“西方人灵魂出窍，膨胀为一股压倒上帝、纵横天下的绝对理念”。而尼采和弗罗伊德是挑战这种观念的两个重要人物。前者处处跟黑格尔作对，后者与黑格尔貌合神离。弗老师虽然同样古板，且渴望古罗马的异想世界，但是与黑格尔的理性、光辉的古罗马不同，弗老师的古罗马是“人类的无意识领域”，是“充满了谵妄想象、离奇病态，以及涌动不息的各式隐秘欲望”的世界。

而拉康深受老黑和弗老师二人影响，因此发展出了一套“以主体之琴，弹身体之音”的理论体系。拉康认为无意识先于语言，而语言却是表达无意识欲望的唯一出口，因此“人则变成说话的机器”。而欲望之境神秘魔幻，拉康认为不可言说，一旦言说便进入了由社会机制把控的语言系统。所以赵师傅说，拉康面对不可知的欲望所保持的缄默，与孔子之“子不语怪力乱神”河蟹河蟹大大的。所以拉康是西方哲学的异类，他不再相信个人主义和英雄的光辉，“偏要寻求一种能够约束自我意识的宏观机制”。

非常有意思的解读，跟我一样在入门西方哲学和心理学的同学可以去看看啊：

http://www.douban.com/group/topic/2647982/

报告！看过了《海角七号》

2008-11-02T22:45:00.010+11:00

跟咪咪小姐约了很久要看这一出，总算她下到了。于是在一个风高夜黑的星期天晚上，我们重温了久违了的台湾偶像剧。很台很偶像（咪咪小姐的话）。

我想这也是一封台湾写给日本的情书。那段殖民史，人家确实看得没有那么苦大仇深。愤怒与失望之余，特别是经年久月之后，总还是会留下某些细微的、埋没于宏大历史叙述之下的、温馨的印记吧！

回来的车上一直放着台湾歌，卢广仲、张悬、苏打绿、Tizzy Bac。这些青年人在城市生存中的情绪激荡回响，与悉尼海港大桥前后两边的街景也搭配相宜。多少让我有了一点时空错乱的感觉。

六十年。六十年后如果你也收到一个重重的盒子，如果一切在六十年后能拨得云开见日出，如果一大沓情书成了迷失的记忆的最后印记……

那也还是一件很值得开心的事情吧！

PS. 超喜欢剧中的大大！每次看见她都要尖叫——好帅！如果让我回到十三岁，我一定要不顾一切的学琴！！

今日英文词： cloyingly claustrophobic

2008-10-30T17:19:00.002+11:00

cloyingly 不断灌输地
claustrophobic 幽室恐惧症

这是英国女性主义学者Angela McRobbie用来形容少女杂志Jackie内容时用的词组。她说，Jackie长期给读者传递恐惧、没有安全感、竞争、甚至是恐慌的信息，让她们长期处于一个不断灌输她们幽室恐惧症的环境之中。

不过Garbage的主唱Shirley Manson还给Jackie当过封面呢。这个杂志1993年就停止发行了。在那之前的几十年一直是英国少女最爱的读物之一。

McRobbie, A. (1991). 'Romantic Individualism and the Teenage Girl'. In Feminism and Youth Culture: From 'Jackie' to 'Just Seventeen'. Houndmills, Basingstoke, Hampshire and London: Macmillan Education Ltd.

悉尼最近治安很不好，大家出门注意携带电击棒！

2008-10-29T15:26:00.003+11:00

早上看见新闻，住Waterloo那边的一个中国女孩和她的韩国男朋友在自己家，被一个持刀者入室行凶，最后被逼双双从25米高的楼上跳下来。女孩当场死亡，男孩脊椎及多处骨折。据报，歹徒可能对该中国女生有性侵犯。

详情请见：http://www.news.com.au/dailytelegraph/story/0,22049,24567830-5001021,00.html

这还是一个有保安系统的公寓，竟然会发生这种事情，太可怕了！豆瓣悉尼小组上有很多留学生朋友都认识这位叫做Elva的女生。感觉一切都与我距离好近，好可怕⋯⋯

而且去年Perth就死过一个中国女留学生（还是长沙人），今年年初据说也有一个韩国男生在world square那边被亚洲黑帮捅死。为什么作为一个东亚人，在悉尼生活这么没有安全感呢？！

买猪男终于搞懂了金融危机

2008-10-29T10:35:00.001+11:00

没看过的赶快去看！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4866a4340100c32g.html

看电脑屏幕累了，来做一做眼保健操吧！

2008-10-28T16:45:00.002+11:00

拉康式欲望：“贱”或“欠不得止”

2008-10-28T12:10:00.015+11:00

（图片来自Jet-Pac's Photo Stream）

“欠不得止”是作为长沙人小时候常听见的一组动补短语。可以简单的解释为：总是渴望自己没有的。比如说，看见别的小朋友有金币巧克力，就想要金币巧克力；金币巧克力到手了后，又看见了别人口袋里的牛肉干，于是金币巧克力不再重要，转而哭天抢地的对象成了牛肉干。即，渴望永无止尽。亦可用普通话里的“贱”来理解。

拉康说，“欲望”(desire)不同于“要求”(demand)或“想要(wish)。要求是针对固定对象而来且纠结无止尽，比如说情人之间关于“我爱你”的问题。

你爱不爱我？
爱。

简单的回答无法一次性满足所有的需求，同样的问题定会如此反复，直到也许所谓爱消失怠尽。

相爱的时候，也许你“想要”的是一个答案、一个肯定句带来的安慰。你想要什么，那一刻清楚或模糊的存在你的意识中，你或知道你在期待他／她说爱你后带来的一系列心理活动和生理反应。

但为什么想要的一定是“爱”这个答复，为什么一定要“金币巧克力”而不是“巧克力”，为什么是“牛肉干”而不是“猪肉干”？

那是“欲望”的语法在起作用。在拉康理论体系中，“欲望”深植于潜意识，轻易观察不到。因为“欲望”没有所指的对象。如果欲望一定要有个所指的对象，那么这个对象可以说是一个永远缺席的对象。“欲望”的守则是永恒的无。在“欠不得止”的例子中，我们就可以看到这个永远隐身在幕后的欲望不断的作祟，它看到的永远是没有的。牛肉干之所以在那一刻的符号意义大于金币巧克力，就是因为它处在“缺席”的地位。

也就是说，从拉康心理学的角度，人是纯天然的贱，因为藏在潜意识中的欲望永远在要求一个缺席的对象。

关于欲望，现在就写到这里，继续读拉康小漫画。To be continued...
Leader, D., & Groves, J. (1995). Lacan for beginners. Trumpington, [England]: Icon Books.

泰中泰，非常泰

2008-10-26T21:40:00.008+11:00

如果你凑巧在1月份之前来到悉尼，千万不要错过这家名叫Pomegranate（石榴）的泰国餐馆。它绝对是即使身在泰国也很难享受到的美味。

主厨的大厨娘据说是从泰国御厨那里学得一身手艺，从前菜到冰激凌，全部都是独家配方，别处尝不到。喜欢吃肉的同学，一定要点那个烤鸭咖喱和排骨。爱吃海鲜的更是有福了，有一道魔芋扇贝，选用的是澳洲上等鲜贝，肉肥味美，是我的最爱。还有辣芒果烤鱼和石榴虾沙拉，都是极品海鲜，保存海味鲜美之余又添有酸甜辣各一点滋味，吃罢过后，大脑会因为忙于品味而忘记运作，因此有了一点眩晕的感觉。所谓醉生梦死，也不过如此吧！至于甜点，请忘记传统的芒果糯米布丁吧——虽然那是我最喜欢的泰国菜——这里的龙眼糯米布丁配椰汁冰激凌才是真正的甜品至尊。至于口味比较重的，实在应该来尝一尝那一道辣味热情果冰淇凌,甜蜜到辣住喉咙眼的感觉,不知道是不是也跟热恋的感觉一样呢!

可惜的是,胖厨娘1月份就要移居去Perth了。如此美味，以后恐怕要追到Perth去才能再尝。所以，在悉尼的同学赶快行动吧！Pmegranate人均消费大概是30-40澳元。它的具体地址和联系方式如下：

191 Darling St

Balmain, NSW 2041

(02) 9555 5693

顺带说一下，它所在的Balmain地区也很漂亮，到处都是造型别致的小房子。此次出行间，我常不留神就错觉好像回到了英国，某个周日晚餐，开车到附近的小镇上去吃独特小馆子的经历。

Daily exercise provides fast relief from all pain

2008-10-26T17:22:00.002+11:00

同学们要注意锻炼身体哦！

甜蜜的小MV，送给你们

2008-10-26T13:33:00.002+11:00

周末快乐！
Bright Eyes - First Day of My Life

txt文件乱码解决办法续：Mac版

2008-10-24T11:29:00.002+11:00

今天又遇见txt文件乱码的问题了，在Mac机上拖入word文档也没有用。但有一个很简单的办法可以解决。那就是用Safari或者其他浏览器把txt文档打开，然后在view目录下选择txt encoding里的“简体中文”就可以看到啦！

Google的阴谋论？

2008-10-24T11:11:00.002+11:00

人人都是贏家。Google既貪婪又易化的管理極大量的知識，遵守極權主義趨性。所以有了數位化每一本書的計畫，然後擷取搜括所有的檔案，包跨電影、電視、報章，更重要的是，在此邏輯下的目標是要把整個宇宙GOOGLE化。

这是米勒Jacques-Alain Miller（拉康之侄）的论点，由柯鸟翻译成中文。详情请见这里。

Fuck your pain away

2008-10-23T11:47:00.005+11:00

The Cliks的主唱Lucas Silveria是一个transman。其实我关注到他们，也是因为Lucas的身份。不过音乐来说，The Cliks还是有点听头的。比较愤怒。这首Complicated被The L Word录用过。

Fuck your pain away
It’s what you had to do
To fall on through to emotion

Fuck your pain away
You slipped on through
I felt in you the commotion

Hey I wanna go home
Don’t wanna be here alone
Yeah, I really can’t stay

Oh I really ought to go
No, I really can’t stay
Oh this pain in my head
No, it won’t go away
Oh I really ought to go
Got to find my own way
But this fear and this dread
Says that I must obey AHHH….

Fuck your pain away
I saw in you, I fell on through
To devotion

So if you say you wanna stay the night, then feel free
Or if you say wanna take the flight to feel me
But if you change your mind and go away
Then come what may
But know that I’ll be by your side

悉尼的夏天

2008-10-22T15:50:00.005+11:00

真是一念之间就变冬天啊！

怎么搞的！

一样的冬天，一样的下着冰冷的雨！

骄傲自满的邹叫兽

2008-10-20T17:10:00.005+11:00

旷日持久的lecture总算上完啦！我好歹也做过了guest lecturer。
撒花！洒发！
还有噢，感谢所有支持和爱我的人！
自high完毕！

冰岛为什么破产？

2008-10-20T08:41:00.006+11:00

如果在冰岛，一个女人。
（图片来自袁越的土摩托日记，博主的确是一个很嘻哈的男的）

就让这位旅人小朋友告诉你冰岛为什么破产吧！

来穿一个这个吧！

2008-10-20T08:26:00.005+11:00

牛博发行的新T-shirt。已经留言去投诉没有女款的事情了。
但这下好了，不用I (heart) China啦！
到这里买

一天一颗奇异果

2008-10-18T12:06:00.006+11:00

奇异果真是一种可爱的水果。一颗就等于你一天所需的维C摄入量噢！这是真的。昨天晚上我发现嘴巴里长了一个可疑的血泡，还以为自己又要死了！还临时抱佛脚的加入了一个gym，做垂死挣扎。结果，今天早上喝了点水，吃了一颗奇异果，竟然就好了！！好神奇啊！

奇异果还有防治心脏病的作用噢！

美味又健康的水果，赶快吃起来！

丁尼生: 陪在我身边

2008-10-17T22:31:00.027+11:00

In Memoriam A.H.H
Canto 50

Be near me when my light is low,
When the blood creeps, and the nerves prick
And tingle; and the heart is sick,
And all the wheels of Being slow.
Be near me when the sensuous frame
Is rack’d with pangs that conquer trust;
And Time, a maniac scattering dust,
And Life, a Fury slinging flame.
Be near me when my faith is dry,
And men the flies of latter spring,
That lay their eggs, and sting and sing
And weave their petty cells and die.
Be near me when I fade away,
To point the term of human strife,
And on the low dark verge of life
The twilight of eternal day.
_________________________

这首Alfred Lord Tennyson（丁尼生）写的情诗是在《鬼童院》里听来的。原本出于In Memoriam A.H.H组诗，是他写给过世的好朋友Athur Henry Halam的纪念，却因为情感深厚，常常被情侣借用。据说维多利亚女王在夫婿去世后，也以这首In Memoriam A.H.H为精神食粮呢。在电影中，这是两位迟暮之年精神恋爱的老人，在临别前的诗。如果能好好翻译出来，应该很感人吧。以上是原文。字幕制作组在把西班牙文翻译回英文的时候，好像把原诗改了下，节奏跟西班牙语的那个比较像了，而且也比较有现代感了的说。来看看这一段吧, 我把电影中改编的那段翻译了一下

				Stay by my side as my light grows dim	陪在我身边，灯光已昏暗
				as my blood slows down	我的血流已迟缓，
				and my nerves shatter with stabbing pain	脆弱的神经在刺痛中颤抖
				as my heart grows weak	我的心跳已微弱
				and the wheels of my being turn slowly	我的生命，逐渐消逝

				Stay by my side	陪在我身边
				as my fragile body is racked by pain	也许窗外的世界还在纷扰继续
				which verges on truth	那里，愤怒的声音也许还在呐喊
				and manic time continues scattering dust	但我的躯体被病痛摧残
				and furious life bursts out in flames.	关于我，最后的真理就在眼前

				Stay by my side	所以请陪在我身边
				as I fade	看着我渐渐消失
				so you can point to the end of my struggle and the twilight of eternal days	希望是你陪我走过最后的挣扎
				at the low, dark edge of life.	陪我见证永恒的光芒
					陪我，在这微暗的生命的边界

开始放屁：I (heart) China? ><

2008-10-17T11:16:00.016+11:00

最近两天常跟人讨论有关爱国主义的话题，这大概也是最近在一系列国家信任危机后，坊间讨论得比较多的话题之一了吧。我一直认为，出生在八零年代城市中产家庭的我们，经历的、或者被告知的，都是这个新社会对我们的好。要爱国爱家，有国才有家。所谓没有经济改革就没有我们幸福的今天，历史总是进步的，如果向前（钱）看，一切都会好的。

曾经也很激烈的拿着《环球时报》跟同学就报纸上的字里行间讨论过政治问题，那已经是小学六年级的事情了（＝＝）。但是爱国这个大前提，是不能少的。一贯如此不是吗？可是2008，我已经受够了，去他妈的(heart)China！想想到底什么是中国，边界在哪里，谁住在那里，你到底可以代表谁去爱谁？爱是一个多么虚妄的词语，你还要用于芸芸众生，自以为可以就此解脱立地成佛吗？再想想吧！

看到一个朋友写blog，说他来澳洲前后的心路历程，关于在中国的那段，很动人：

我还在中国的那时候我非常的反社会
我一点也不关心政治
因为我觉得那一切都是假的
我想大多数我们中国这一代的年轻人或者说全世界的年轻人都是这样
那时候我也不怎么关心别的人
我只是呆在自己的一个小世界里
我很喜欢艺术, 音乐电影什么的
大多都是日本美国或者欧洲的
然而它们和中国的现实之间差距实在太大了
于是只能成为用来逃避现实的一种方式
我在自己的梦幻世界中觉得暂时放松
因为我的父母依然还有能力供养我…..
现实太过于复杂和残酷
我甚至连想都不能想更别说理解它了
我感觉人们是冷漠的和非常物质化的
我非常厌恶那时我所在的商业化的工作环境
但是一点都改变不了处境
那时我是非常孤立于社会的
在我来澳洲之前的那个年纪(26岁)
按照常理我应该准备结婚和买房子
过上一般的正常的生活
但是我太特殊了, 在生活中和精神上有着太多的问题和困扰
我和女孩们相处不好
我的工资太低根本无法支付在上海买房的贷款
买不起房子这点也是80年代的人们的普遍状况

八零后常说：我唯一知道的，就是我还有青春可以挥霍。憧憬明天是青春期症候群最喜欢做的事情。醒醒吧，青春的定义是别人给你的，也许因为他们羡慕八零后可以生下来就有糖吃。连青春期都是为你们而借用来的词语，因为你们可以有一个反叛、憧憬的机会，然后你会回归到所谓“成人世界”的井然有序之中去。社会的语境多么强大，创造了一整个世代和自以为永不消失的青春。当青春消耗怠尽，早就没有明天可以憧憬。所以，留下点梦，我们可持续性发展吧！

（这两天好像变回一个小粪粪了，粪粪的好，反正我脑袋里早就满是大便，不在乎多这一两陀。大概我去唱rap也是可以的吧，诸如:2008,我已经受够，I heart China到底有没有用～靠～靠～靠靠靠～靠～八零后的青春，就是一陀大便～支付不起的反叛、支付不起的诱惑、支付不起的旅行、支付不起的医院、支付不起的贷款、支付不起的成长～我靠靠靠靠～靠靠靠～）

关于金融危机，Žižek说话了

2008-10-17T09:39:00.017+11:00

凱恩斯就把股票市場類比為要在云云美女相片中，找到最漂亮的幾位妞兒：「這並非透過最佳的洞察力挑出真正最漂亮那位，也不是凡夫俗子認為真正漂亮那位。我們面對的層次是，如何把握一般人所認為的一般審美標準」。我們都被逼在沒有知識的情況下做決定，或如尊格雷所言：我們看似自由地過著被逼的生活。
-- 《咪齋做，要講！》文：Slavoj Žižek 譯：阿野、朱凱迪

《咪齋做，要講！》（Don't Just Do Somthing, Talk!）翻译成普通话就是“别光练不说”。齐泽克的观点是：在这些本来应该是不知道该怎么做的危机面前——比如伊拉克战争、比如这次金融危机——政客们经常是决定下得太快，做得太多（武力、敌对声明、意识形态工作），而真正经过深思熟虑的对话与讨论却太少。这场金融危机背后的社会现实是：百姓为金融家们失败的下注买单。“所以，我們活在一個要求作高危決定的社會，這說法是正確的。然而，在這個社會中，有權力的人便負責作決定，其他人只能負責承受風險。” 文章详情请见香港独立媒体，英文原文见London Review of Books。

后意识形态时期的意思并不是说意识形态就不存在了，而是：你明明知道活在意识形态之中，但无从辩驳、无从推翻，也没有确定的对立点，于是只能继续这样假装和它交朋友，即使明明知道它会把你的梦想掏空。你没有太多选择，因为意识形态被各种学科及伪学科复杂化，你不知所云，只好任落花流水而心不在焉咯！

吹海风

2008-10-17T00:22:00.010+11:00

刚在黄咪咪车上听来一首House of Cards

不太像Radiohead的风格，但很好听

真道是车内低音沉沉沉，车外海风呼呼呼

好一个月圆之夜呢~~~~~

Princess - Zhang Peng 2007

2008-10-16T20:15:00.006+11:00

好久没联系的Sam突然写封email来说，在上海看到了这个，然后思念起我来了。大概是因为创作者的名字叫做张鹏的缘故吧！

台台台：无言的结局

2008-10-16T19:57:00.002+11:00

不知道为什么在youtube上找不到张信哲和容祖儿的版本
那就来个台的！
献给黄咪咪小姐，学起来学起来！

Patti Smith - People Have the Power

2008-10-16T08:53:00.001+11:00

在歌剧院也有唱，好听！Powerful!!

Patti Smith - Free Money (1976)

2008-10-16T00:54:00.000+11:00

殿堂级摇滚：Patti Smith in Sydney Opera House

2008-10-16T00:36:00.011+11:00

(图片来自Zimbio)

所谓殿堂级，就是在本来应该唱歌剧的地方表演摇滚吧

大家都要坐下来，盛装出席，好像在做一件很高雅的事情

即使是这样，Patti Smith还是让全场high翻。音乐让虚伪的礼仪见鬼去吧！摇滚让你的脑袋和屁股都动起来！让崩溃的金融市场去吃屎吧！我们还活着就是胜利！！

她的声音，简直不是能形容的好听，听到激动之处，一定要站起来尖叫才能消化

有那么一刻，我恍惚得想哭，真的好像穿越到了激动人心的七零年代

从很高的地方远远的看着她，还是那么瘦，唱起歌来还是那么歇斯底里，还在高呼自由，与我想象中七零年代的她没有一点差别，一丁点也没有

今晚，我们rock and roll!!!

(ps.今晚她在悉尼唱得比下面这个video要好！！而且她儿子和她同台演出！鸡冻！)

Desperately seeking sperm

2008-10-15T09:21:00.005+11:00

今天早上在读的新闻，登载Fridae上面的：

October 13, 2008
Desperately seeking sperm
By Dinah Gardner

A lesbian couple in Beijing who are looking to conceive with sperm from a donor shares with Dinah Gardner their hopes and challenges.

详细内容 Read more...

______________

Fridae是一个基于香港的网路媒体，它的口号是Empowering gay asia. 类似国内的爱白网，Fridae是一个大型的网络社区，有讨论、社交以及信息综合等功能。只不过主要语言是英文（也有中文版），并且针对泛亚太地区。对LGBT网络社群感兴趣的可以常去看看。

为你我受冷风吹

2008-10-14T23:56:00.003+11:00

最近听的歌越来越老

黄妖精点给我的，也不知道是该表扬还是批评她

总之半夜听来是M-E-L-A-N-C-H-O-L-Y!

Phone Sex by Philip Toledano

2008-10-14T11:57:00.012+11:00

美女士自从转战饭否后，粉丝人数似乎有所下降，但我绝对是忠心耿耿。因为即使是短短几句话，也常常能找到让人心动的信息（拜～～）。比如，昨天，她说：

Phillip Toledano 的新摄影作品：phonesexthebook.com，采访记录了电话性爱工作者真实生活的一面。电话性爱，到底是寂寞太难挨，还是物质生活下对欲望肆意渴求的一种？摄影师并未给出答案。但对这一日渐普及甚至有些“变态”的社会现象，喜欢阴暗的你不要错过！

所以得以看到了Phillip Toledano精彩的新作。性工业一直是我们感兴趣的话题，曾经很好奇这职业背后的故事到底与所谓的“正常”行当有什么不同。刚上研究生的时候读过一本叫做Flesh Trade: Tales from the UK Sexual Underground（此书被我送给某位友人，不知她有没有好好保存）.记得里面大量的采访了英国性工业工作者，从phone sex operator到男同志A片摄制组。感觉好像是社会的另一个小生态环境而已，与其他行业没有什么大不同：有的女人受男友经纪人的压榨，有的很强势很大姐，有的有儿有女，有的单身，有的不爱这个工作，有的很爱这个工作。男性工作者也不尽乎都是享受——那《性工作者十日谈》里面，最想不开的还不是那个帅鸭Tony。

说到这个话题，思维就很跳跃，因为看很多这方面的东西。前一阵在一个BBS上看见一个鸡店老板发言。此人平时也就是一个社会精英外贸公司小白领，因为太喜欢嫖，干脆业余开起鸡店以娼养嫖。根据他的说法，他那里的小姐，的确有一部分是因为很需要钱才过来的，不过很多也是因为兴趣和需要。是啊，那跟我们做PhD有什么不一样：有的人为了前（钱）途，有的人为了兴趣，有的人是为了体现个人价值，还有的人三者兼顾。

哈哈，好啦，Pillip Toledano的这个系列推荐给大家看，既有照片又有故事，很赏心悦目。

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Flesh Trade: Tales from the UK Sexual Underground. Written by Bruce Barnard. 2005. Headpress

性工作者十日谈(Whispers and Moans). 导演：邱礼涛. 主演：朱茵，余安安等.2007:香港

关于性别社会化

2008-10-14T09:36:00.009+11:00

今天早上好休闲，读起了放了好久的《性别与空间：休闲生活专题》。有一篇叫做《性别化的漫画场域》的研究生论文，里面的访谈材料非常搞笑。作者的主要论点是，不管是出于商业操作的原因，还是生活社会化的需要，总之在看漫画这个问题上“少男”、“少女”的区分传统很强势。一切爱情的细腻的内心的都归在少女柜，暴力的色情的竞争的都归在少男柜。即使是市场愈趋细分，这种细分还是基于原有的“少男、“少女”的大分类上，从某种角度来说，甚至是对原有划分的一种强化。

但是在她的访谈中，她还发现，少男少女读者们其实往往很不能认同这样的区分：比如说少女爱看所谓少男漫画，而很多少男也爱收集少女漫画。于是这种分类给他们带来了困扰。爱看少男漫画的女孩被开玩笑说是“变态”，而爱收集少女漫画的男孩每次只能告诉店员说是帮他姐姐买漫画。作者把这种现象和男孩女孩的童年玩具这样的社会化过程联系起来。在童年时期，男孩往往要玩男孩玩具——小汽车、手枪、机器人，女孩则是芭比娃娃、毛绒玩具、模拟餐具，正如这种少男少女漫画的区分。更有意思的是，男孩玩具有男孩玩具的玩法，以至与一下的一段对话就显得特别搞笑。某日，男孩A到男孩B家一起玩机器人：

男孩A：机器人好爱你啊！
男孩B：机器人不会这样啦！他是机器人，不是这样玩的，要打我啊！⋯⋯

到底还有谁小时候也对机器人或者小汽车说过“我爱你？”
刚看完一篇关于克隆人小说的我，觉得这还满感人的。

不过我想，对于有些本来有很强烈的“少女”、“少男”性别认同的人来说，去看对面书架的书这种行为本身，就是一种自我超越吧。那个“今天我看了少男漫画耶，而且觉得蛮好看的！”的过程，应该是夹杂着偷窥、反叛还有觉得自己很变态的兴奋感吧。做了一件平常不会做的事情。当然，也许此人从此以后就不看了，也有可能此人从此以后就这么继续看下去了，直到收藏、成为专家。不过那接下来的时光，与那个偷看过去的第一时间就很不一样了。少男漫画也许成为那少女很明显的自我标签，成为她构建自己和他人关系的一个标尺，成为她组成小团体的工具。后来的一切，都与那转瞬即逝的、关于“越界”的兴奋感不同了。不过，有时候我想，如果没有强烈的传统和分类，怎么会有越过这种分类时的快感呢？就像是，如果没有森严的监狱系统，“越狱”系列还会有那么激动人心吗？所以，好矛盾啊！

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《性别与空间》是国立台湾大学建筑与城乡研究所性别与空间研究室发行的一个通讯式刊物。这个刊物由毕恒达组织发行，主要是刊登研究所学生与老师的论文。人称小毕的毕恒达算是台湾性别与空间研究的领衔人物了，他们的目标是发现空间结构中隐藏的性别构成进而通过改变空间的构成来改变人们对性别的态度。台湾的性别运动，啧啧啧啧，好先进的说。

我买的这本是第六期2006年发行的，应该是在女书店买的。

飚泪飚泪！

2008-10-12T20:33:00.001+11:00

假如我是真的（西西点给我的歌，表扬一下！）

假如流水能回头
请你带走
假如流水能接受
不再烦忧
假如流水能回头
请你带走
假如流水能接受
不再烦忧
有人羡慕你
自由自在的流
我愿变做你
到处任意游呀游
假如流水换成我
也要泪儿流
假如我是清流水
我也不回头

什么什么什么！？！！！？！

2008-10-10T11:19:00.003+11:00

Jodie Foster affair claims

Jodie Foster split from her long-term lover because the actress was having an affair, it has been reported.

Jodie - who recently separated from Cydney Bernard after 14 years together - is alleged to have been seeing another woman, who she met on the set of her 2007 movie 'The Brave One'.

详情看这里： http://www.femalefirst.co.uk/celebrity/Jodie+Foster-21044.html

怎么办，这首歌好好听！

2008-10-09T16:24:00.004+11:00

听得我无心学业，只想边看着哥哥的照片边把那泪花儿往肚子里吞⋯⋯
这个版本怪怪的，哥哥的唱腔也稍生涩些。《大热》里他重新翻唱这首，道尽沧桑

没有烟总有花

游戏再好玩不过烧时间
拒绝有多难继续更加为难
神秘的火花亦迟早凋残
难习惯迟早惯
不可爱亦会越爱越灿烂
你爱他有几晚
从前多平凡都一般晚餐
越爱越看越灿烂
如合起双眼
从前的烟花如灰飞的眉弯
如浮云没有烟花园总有花
可以放下不必恋上那暂借芳华
童年时没有他记忆一般似画
亦每天吸气每天呼气不用靠它
谁觉得弃挂
游戏再好玩不过烧时间
拒绝有多难继续更加为难
神秘的火花亦迟早凋残
难习惯迟早惯
不可爱亦会越爱越灿烂
你爱他有几晚
从前多平凡都一般晚餐
越爱越看越灿烂
如合起双眼
从前的烟花如灰飞的眉弯
如抬头没有烟心中总有花
烧散过后烟花总会似白雪无瑕
如从来没有他记忆怎需要他
亦那么吸气那么呼气哪会惊怕
如浮云没有烟花园总有花
可以放下不必恋上那暂借芳华
童年时没有他记忆一般似画
亦每天吸气每天呼气不用靠它
谁觉得弃挂

对电影研究有兴趣的盆有看过来

2008-10-08T11:09:00.001+11:00

免费的电影研究

欧耶，读书笔记贴一贴

2008-10-07T21:07:00.007+11:00

作为备忘，请忽略。欢迎帮忙挑语法错误。

Iser, W. (1974). The implied reader; patterns of communication in prose fiction from Bunyan to Beckett. Baltimore,: Johns Hopkins University Press.

Notes:
(Introduction xi - xiv)

In this book, Wolfgang Iser points out two important areas that had been ignored in his contemporary literature studies: 1. writer’s interaction with the readers, and 2. the importance of textual analysis. Of the latter point, he contends that the analysis of literature is not to fit certain philosophical/theoretical framework, but one should let the text to give rise to theories. He suggests that a novel does not reflect social norms and values; instead, certain social norms and values are posed as topic of discussion when they are selected in a novel. Only with a reader(ship) in mind can a writer put forward such discussion.

Herein a reader is not what we considered as a ‘readership’ in a market-economy understanding. It does not refer to a specific readership to be targeted at, which is often well researched by agents with statistics showing their categorized and detailed socio-cultural background. Rather, it is an implied reader, which is imagined by the writer according to her/his assumptions of a contemporary zeitgeist.

This notion of the ‘implied reader’ not only shed light to the role of the writer, but of similar importance, underlines the role of reader. This ‘implied reader’ is almost like Stuart Hall’s ‘decoding’ audience. In his famous encoding/decoding theory, Stuart Hall suggests that a text can be read in different ways given the readers’ different socio-cultural positions and modes of mentality (Hall 1973). In Iser’s writing, the implied reader is free to negotiate the meaning of the text:

… the reader realizes how far short of the mark are his attempts at consistency-building, since he has had to ignore so much of the potential content of the text in order to formulate his restricted interpretation.
pp. xiv Wolfgang Iser (1974)

The imagination of reader’s spontaneous interpretation, in this sense, is an integral part of the text. The text, in turn, is opened up for all sorts of interpretations. However, Iser does not rest on the freedom such a notion would have put forward. The writer-reader relationship, unlike the TV producer-audience relationship as Hall puts, is an interactive one. By saying the producer as an encoder and the audience as decoders, Hall puts up the product as a fence between the two. It is as if once the cultural product is made, it is completed with the production end and handed over to the consumption end. Iser, on the other hand, situates writers in context. He recognizes the episteme shifts in Western novels from the end of seventeenth century to the twentieth century. The shift of topical interest and literary styles are, according to Iser, corresponding to people’s interest fields of discovery – from human nature, moral codes, to subjectivity and ‘our own faculty of perception’.

Thus the highlight of Wolfgang Iser is that the writer and the reader alike are situated in a shared but ever-changing social context. The writer selects norms and values in this world; and the reader frames his/her reading according to their emotion and experiences. The writer is not an authority to reinforce norms and values, but question-marker leaving spontaneous space for the readers to correspond cognitively and emotionally.

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Some quotes:

What was presented in the novel led to a specific effect: namely, to involve the reader in the world of the novel and so help him to understand it – and ultimately his own world – more clearly. pp. xi
…
Norms are social regulations, and when they are transposed into the novel they are automatically deprived of their pragmatic nature. They are set in a new context which changes their function, insofar as they no longer act as social regulations but as the subject of a discussion which, more often than not, ends in questioning rather than a confirmation of their validity.
…
It refers to the active nature of this process – which will vary historically from one age to another – and not to a typology of possible readers. Pp. xii
…
… he (a reader) discovers a new reality through a fiction which, at least in part, is different from the world he himself is used to; and he discovers the deficiencies inherent in prevalent norms and in his own restricted behavior. Pp xiii
…
This (the 20th century’s shifting interest to one’s own faculty of perception) means that the novel no longer confines itself to telling a story or to establishing its own patterns, for now it also deliberately reveals the component parts of its own narrative techniques, separating the material to be presented from the forms that serve its presentation in order to provoke the reader into establishing for himself [sic] the connections between perception and thought. But then the reader realizes how far short of the mark are his attempts at consistency-building, since he [sic] has had to ignore so much of the potential content of the text in order to formulate his restricted interpretation. Pp xiv

午安：全国的中老年朋友！让我们一起来听首歌

2008-10-07T19:20:00.003+11:00

回忆是刀子（四）：贝鲁特难民营大屠杀

2008-10-06T05:59:00.015+11:00

生于1984，我看过的新闻，主要都是关于巴以和谈。有时候会很烦：他们怎么老是谈来谈去也谈不好？所以好奇，为什么他们的问题那么复杂？接受历史教育的过程中零星知道一点，关于圣地，关于领土。但发生在1982年的贝鲁特难民营大屠杀，不然就是历史课没教，不然就是填鸭式教育让人健忘，反正真的是因为这部电影才知道是和南京、卢旺达、纳粹集中营一样可怕的……

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以色列最高法院15日作出裁决，考虑到政府的意见，法院不同意对1982年黎巴嫩大屠杀调查报告进行解密。

在判决书中，以最高法院表示，鉴于没有合适的法律条款，这份报告是否公之于众应由政府来决定。而以政府认为，现在公布该报告“时机还不成熟”，需5年后重新审议。

由以军队、国家安全部门等组成的专家小组对有关“时机不成熟”的解释是，“现在公布报告将加剧巴以间冲突，加重以安全部门反恐的负担，对以色列的外交关系也有不良影响”。新华网

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1982年9月11日，當時的以色列國防部長夏隆（現為以色列總理），也是此次入侵黎巴嫩的始作俑者宣稱，貝魯特地區仍有兩千名恐怖份子未離去。9月14日，與以色列友好的黎巴嫩長槍黨民兵領袖兼當選總統賈梅耶（Bashir Gemayel）被炸身亡。9月15日，以色列軍隊兵分三路開進西貝魯特，將位於貝魯特西南部的夏蒂拉、薩布拉和比爾哈桑三個居住著約15萬巴勒斯坦人的難民營團團包圍，封鎖了所有可以逃跑的道路。

9月16日下午6時左右，以色列軍隊按照國防部長夏隆預先下達的指令，將早已集結待命的長槍黨民兵約150人放入夏蒂拉和薩布拉難民營，那些面帶黑罩、身著偽裝、在以色列軍隊的指使和配合下進入難民營的士兵，開始有計劃地屠殺、強暴難民營裡的居民。他們先沿大街，後入小巷，逐戶搜索，不分青紅皂白，通通反綁起來，押送到附近的體育場，然後亂槍殺死。其中多數受害者是手無寸鐵的老人、小孩和婦女。

經過整整40個小時的血腥殺戮，在兩個難民營的廢墟上，血流成河，屍橫遍野。

萨布拉·夏蒂拉大屠杀Sabra and Shatila Massacre简介（纪念若雪巴勒斯坦资讯网）

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屠杀持续了一夜。两个难民营成了大屠场，成千的男女老幼的尸体横七竖八，有的倒在街上，有的被杀在家里。一些男人被捆绑着，拴在一起押在卡车上拖走，有的青年被割去了生殖器，有的喉管被割断，有的奶头被割掉，还有人头颅被砍掉，有的妇女紧紧地抓住自己的婴儿死去。几天以后，当国际红十字会人员清理屠杀现场时，人们看到一个接一个的尸体从瓦砾堆中抬出，遇害者呈现出的突然面临死亡的极度痛苦的面容，令人惊悸，令人发指。一群群巴勒斯坦人围着一堆堆的尸体放声痛哭，人群中不时传出凄厉的叫声，人们对亲人的惨遭杀害，痛苦万状。一些幸存者后来回忆说：“16日那一夜这里简直是一座地狱，天空始终没有黑下来，枪声始终没有停过，人们一直在尖叫。”

1982年9月15日贝鲁特大屠杀（网易新闻频道）

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当然还有维基百科：

http://en.wikipedia.org/wiki/Sabra_and_Shatila_massacre

回忆是刀子（三）：直面黑暗？

2008-10-06T05:47:00.013+11:00

前面说到的《鬼童院》设景于西班牙内战期间，虽年代随久远，但我们都知道那战争的残酷。相比起来，反而是发生在不久前的事情，比如说1982年的贝鲁特难民营屠杀案，更少被提及。如以下这条新闻所说的，刻意被遗忘的回忆，也许是一种政府行为：

以色列最高法院15日作出裁决，考虑到政府的意见，法院不同意对1982年黎巴嫩大屠杀调查报告进行解密。新华网

但是屠杀的参与者并不一定等同于政府。在事发当时，政府的存在也许只是在几百公里外某幢大楼里边吃着丰盛早餐边开电话会议的秃顶发福中年男人。政府的存在也许只是简单的几声令下：开火！轰炸！坦克压过去！有时是无所谓的一句陈述词：一切都在我军控制之下，没什么好恐慌的。而军队，作为代表政府的符号，是由一个个鲜活的身体组成的。他们要直接或间接屠杀的，也是与他们多少有些共同点的鲜活的身体。那么，他们为什么也要甩开这段记忆？

年轻英俊的以色列小伙子Folman应招入伍前，刚刚被女朋友甩掉。在奔赴黎巴嫩的直升飞机上，他脑中唯一的念头：“如果我战死沙场，她会后悔一辈子。”而他的战友更加浪漫，觉得黎巴嫩之行就如同一场战争主题的异国旅行，没什么好可怕，只不过是亲身经历了一场电影。但是战友二十年后为什么每天晚上都在噩梦中被26只恶犬追杀？几个月来每天都在同样的梦中惊醒，却不记得二十年前到底发生过什么。而二十年后的Folman呢，他自己又记得那场屠杀吗？如果他脑中一片空白，那是为什么？

Waltz with Bashir（《与贾梅耶跳华尔兹》）是以色列导演Ari Folman的第三部电影，也是一部半自传体的动画纪录片。Folman在以军服役期间被送往了黎巴嫩战场。突然有一天他回想起二十年前的那场战争的时候，却发现自己什么也不记得了了。他于是开始竭尽全力的搜索记忆，从认识的人，到不认识的人，从曾经一起服役过的兵，到心理医生。大多数时候，如同电影中梦幻的漫画笔触一样，这段记忆之旅显得那么不真实。枪声和肉体的消亡，都仿佛只是异世界光年外传来的回响。年轻的他，面目模糊，也许不是他……也许与他无关，也许与像我这样的观众无关……

但是当回忆的图像逐渐完整，记忆中消亡的肉体也逐渐写实。直到最后一刻，熟悉感袭来，一切的一切，都重新连接起来。直到这个时候，黑暗来袭……

經過整整40個小時的血腥殺戮，在兩個難民營的廢墟上，血流成河，屍橫遍野。
萨布拉·夏蒂拉大屠杀Sabra and Shatila Massacre简介（纪念若雪巴勒斯坦资讯网）
屠杀持续了一夜。两个难民营成了大屠场，成千的男女老幼的尸体横七竖八，有的倒在街上，有的被杀在家里。一些男人被捆绑着，拴在一起押在卡车上拖走，有的青年被割去了生殖器，有的喉管被割断，有的奶头被割掉，还有人头颅被砍掉，有的妇女紧紧地抓住自己的婴儿死去……
1982年9月15日贝鲁特大屠杀（网易新闻频道）

问题是到底要多坚强，才能面对这种黑暗？

张纯如在研究南京大屠杀和美国铁路华工的时候曾经遇见过这样的黑暗。那像黑洞一样，吸走了她的光芒，她选择了死亡。回忆的刀子，可以杀死你。

更多人，比如行行色色的Folman们、文革和学运的亲历者们，选择绕道而行，以忘却装点生活的光明。逃脱不了记忆的人也许是少数，像摄影师Antonin Kratochvil镜头下的朝鲜战场退役老兵Chris Walker。因为朝鲜战场的记忆太骇人，他试图把自己吃死，结果变成一个大胖子，身体和床长在一起。Chris Walker被马戏团收留，号称是“世界上最胖的人”放在一间玻璃屋里，赤裸着身体供游人观赏。也许那时围观他的人并不知道，他的肥肉是他编织的一张安全网。这张网把黑暗挡在身后，困在其中他便可以暂时忘却记忆。

Waltz with Bashir的背景音乐里有一首颇为讽刺的歌，叫做Beirut，由以色列音乐人Ze'ev Tene作词。电影里的士兵用希伯来语高歌勇进：“I bombed Beirut! I bombed Beirut everyday!” 原唱是加州的另类摇滚band CAKE，原歌名叫做：“I bombed Korea!” 这首歌当然还可以改成：“I bombed Iraq!”或者"I bombed Georgia!" 等等等等……扫射，是没有目的的，你看不见你炸的是谁。只是一个笼统的名字“敌人”。对于从来没有出过远门的年轻士兵，关于目的地的游客式的幻想，便足以掩盖起初的挣扎与恐惧。但之后呢，当在那些身心上保护他们的坦克被炸掉，当他们不得不面对真实的血液和尸体、哭泣和哀号前的时候呢？

历史在不断重复，回忆，因为人们对黑暗的恐惧，而在不断消亡……

回忆是刀子（二）：哪里有鬼？

2008-10-06T05:44:00.005+11:00

最近的一系列阅读、影音经历都与回忆有关。

先是在图书馆借来一本石黑一雄的《别让我走》，动人细腻的青春故事背后，隐藏着人生不经不起探索的黑暗。

后来星期六去同学家腐败的搓饭之余，看了Guillermo del Toro在01年拍的电影《鬼童院》(The Devil's Backbone)。Toro一贯爱怪力乱神，2006年的《潘神的迷宫》(Pan's Labyrinth)让人模糊现实与想象的边界。那部让Toro最终获得奥斯卡最佳编剧奖的电影悲剧收尾，于是也让观众怀疑那多彩的异世界的存在。但这部《鬼童院》多得有阿莫多瓦操刀监制，最终举目无亲的孤儿们在鬼魂的帮助下成功复仇。其中贯穿全场的小鬼Santis，不仅帮助戏中的小朋友们找到了铲除坏蛋的好办法，更是联系现在去过去的重要线索。

小鬼魂本身，就是被刻意忘却的回忆。正如此片不断重复的关于鬼魂的理论：

What is a ghost? An emotion, a terrible moment condemned to repeat itself over and over? An instant of pain perhaps? Something dead which appears at times alive. A sentiment suspended in time...like a blurry photograph...like an insect trapped in amber.

（什么是鬼？是一种周而复使、像着了魔障一样不断重复的情绪？是否也可能只是一霎那间的痛感？是某种本来应该死去了的，有时候却好像还活着的东西？还是某种在时间中凝结的感情……像一张面目模糊的照片……一只困在琥珀中的昆虫……）

回忆是刀子（一）：看过电影Waltz with Bashir

2008-10-06T00:29:00.035+11:00

先放一个Waltz with Bashir的trailer上来，这一片给5星，看到最后不仅飚泪，还需要两杯咖啡镇定。

Waltz with Bashir（《与贾梅耶跳华尔兹》）是以色列导演Ari Folman的第三部电影，也是一部半自传体的动画纪录片。Folman在以军服役期间被送往了黎巴嫩战场。突然有一天他回想起二十年前的那场战争的时候，却发现自己什么也不记得了。他于是开始竭尽全力的搜索记忆，从认识的人，到不认识的人，从曾经一起服役过的兵，到心理医生。大多数时候，如同电影中梦幻的漫画笔触一样，这段记忆之旅显得那么不真实。枪声和肉体的消亡，都仿佛只是异世界光年外传来的回响。年轻的他，面目模糊，也许不是他……也许与他无关，也许与像我这样的观众无关……

睡不着

2008-10-02T01:19:00.003+10:00

突然想到了这首《这么远，那么近》

（离开书店的时候，我留下了一把伞，希望拿了它回家的人，是你。）

作曲：张国荣作词：黄伟文
编曲：李端娴@人山人海
监制：张国荣/黄耀明@人山人海/李端娴
主唱：黄耀明独白：张国荣

（2000年0时0分，电视直播纽约时代广场的庆祝人潮，我有没有见过你？）

愈夜，愈看愈美丽，
但谁，会来电？
当我，凝视我的脸，
几亿人在爱恋。

画面，在脑内乍现，
波斯湾，最南面。
灯塔中，谁人在约会我？
不必真正遇见。

是谁在对岸，露台上对望，
互传着渴望，你熄灯，我点烟。
隔住块玻璃，隔住个都市，
自言自语地，共你在热恋。

在池袋碰面，在南极碰面，
或其实根本在这大楼里面。
但是每一天，当我在左转，
你便行向右，终不会遇见。

（如果你认识我的话，我今年会收到什么圣诞礼物？
这间餐厅，这只水杯。你有没有用过？）

命运，就放在桌上，
地球仪，正旋动。
找个点，凭直觉按下去，
可不可按住你？

是谁在对岸，露台上对望，
互传着渴望，你熄灯，我点烟。
隔住块玻璃，隔住个都市，
自言自语地，共你在热恋。

在池袋碰面，在南极碰面，
或其实根本在这大楼里面。
但是每一天，当我在左转，
你便行向右，终不会遇见。

（我由布鲁塞尔坐火车去阿姆斯特丹，
望住窗外，飞越过几十个小镇，
几千里土地，几千万个人。
我怀疑，我们人生里面，
唯一可以相遇的机会，已经错过了）
喜欢的歌，差不多吧？
（___新唱片你买了没有？）
对你会否，曾打错号码？
（我怀疑那次，声音好沙的那个是你）
我坐这里，你坐过吗？
（我认得你的字迹）
偶尔看着，同一片落霞
（我由亚洲一直飘到，南美洲）

是谁在对岸，露台上对望，
互传着渴望，你熄灯，我点烟。
隔住块玻璃，隔住个都市，
自言自语地，共你在热恋。

月台上碰面，月球上碰面，
或其实根本在这道墙背面。
或是有一天，当你在左转，
我便行向右，都不会遇见。

（我买了两本几米的漫画，另一本，将它送给你。）

科普起来

2008-10-01T15:55:00.002+10:00

科学松鼠会教你简单的科学知识

http://songshuhui.net/

奥运会开幕式干嘛不能搞成这样？

2008-09-29T00:07:00.003+10:00

（《顽主》片段）

夜深了，来听首歌洗洗睡

2008-09-28T00:38:00.002+10:00

福柯：异托邦

2008-09-27T21:58:00.007+10:00

刚刚说过了拉康的镜象理论：人的自我认同建立于对外界环境的观察之上。镜子这个奇怪的东西，的确是哲学家们的宠物，它的多重可能性和不确定性让人疑惑进而深思。福柯晚年也开始思考空间的问题，除了空间是社会关系构筑的这一基本理论以外，他提出了一个异托邦(heterotopia)的概念。这个看上去怪怪的词，是与乌托邦相对的。福柯认为，乌托邦是一个纯粹存在于想像想像中的地方，是想像中完美社会的存在。而异托邦则徘徊在梦想与现实边缘，既存在又不存在。比如说殖民地，殖民者幻想在另一片土地上建立一个与现有社会截然不同、完美有序的社会。从某个历史的某个棱面来看，是存在这种有序状态的，这一方面来说，它超越了欧洲社会的现实。并且更重要的是，它们是可以摸得到看得见的地方。

Foucault, M. (1986). Other Spaces: The Principles of Heterotopia. Lotus International, 48(49), 9–17.
异托邦的概念在福柯对于镜子的描述中是最明白不过的。他说：

通过镜子，我看见我站在我不存在的地方，从而通向了表象之外的地方。我在我不存在的地方，让影子描述我的存在。那个影子让我在我本来不存在的地方形象了起来。因为我没在那里，镜子里的世界看上去像一个乌托邦。但那确确实实是一个异托邦。因为镜子是真实的存在。它与我用相反的动作交流。通过注视镜子，我一方面发现了我并不存在于镜子里的那个世界，另一方面又发现我的确在那里。这种注视让我重新回到了我自己，并重新回到了我本来存在的空间。镜子是这样一个异托邦：它让我存在的空间看上去绝对真实，让这个空间里的一切事物互相关联起来。但是它又是绝对的不真实，因为必须通过镜子里那个不存在的世界才能认识到我在的这个世界。

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如果被夹在两面相对的镜子中，看到自己重重的叠影，那是不是N次元异托邦呢？想到这里，我有点毛骨悚然。小S曾经主持的一个节目，实验各种恐怖的民间传说。其中有一个：在凌晨三点，对着电梯里两面相对镜子看，数到第13个倒影，你会看到你死的时候的样子⋯⋯

大概这个传说也是福柯异托邦的一个版本吧⋯⋯

拉康：强迫型人格

2008-09-27T17:40:00.008+10:00

看这本Lacan for Beginners的漫画还是满好玩的，很多东西都可以生搬硬套到现实生活中。Leader, D., & Groves, J. (1995). Lacan for beginners. Trumpington, [England]: Icon Books.

比如说，拉康的博士论文写的是self-punishment，自我惩罚。社会底层的妇女A谋杀了成功美丽的妇女D。拉康的解释是，A在凶杀D的时候其实正是在谋杀自己。因为D代表了一个她所向往成为的“自己”：自由、成功。惩罚D，是因为A实际上成为不了D，于是A的存在便给她和她的幼子带来了威胁，因此要把她消灭掉——把A自己内心中不安定的因子消灭掉。由此这场谋杀成了一场自我惩戒，并且最后A还要受制于社会刑法也是她可以预料的。

这是说的偏执狂 (paranoia)，源自自我认同与对外在社会认知的不和谐。拉康的观点是，本来就没有所谓和谐的自我认同。因为所有人都是早产儿——任何人生下来都不是完整的人，一个婴儿只能藉由他人的抚养儿长成完整的人形，她／他是不可能独立生存的。所以在学习运动、独立生存的过程当中，这个婴儿只能通过模仿影像（image）而成为“自我”。此乃镜象期(mirror stage)也。这就说明了，人的所谓‘自我’，是由外界影像组成的。

记得朋友C君在博客中写过“旧情人像一面镜子”这样的话。我们的情感观，从这个角度来说，也从来不应该是一个和谐的整体。而是在不断的经历和模仿情人的举止当中去创造一个有逻辑、能与道德体系符合或抗衡的情感世界。

拉康关于强迫型人格(the obsessional)的论述更是直接与情感相关。在讨论强迫型人格的时候，他举了例子：很多男人喜欢把自己爱的女人推给最好的朋友。这与所谓的强迫型人格有什么关系呢？拉康认为强迫型人格喜欢尽量避免与他人之间的争斗和不愉快。因为他们不喜欢自己去处理任何事情，他们把生活建立在一堆机械性习惯、规律以及宗教礼仪程序上。当有事情发生需要他们去处理的时候，他们不会自己行动去解决这些事情——比如灼热烫人的情感需要——而是会去把这整件事情推给别人。强迫型人格每天活着行尸走肉，对于他们来说，人生的问题是：我活着，还是我死了？

我死了，尔后我还重生！我生生不息！哈哈哈！

突然发现Sohu旅游竟然转过我的blog

2008-09-24T00:58:00.001+10:00

看这里

http://travel.sohu.com/20070429/n249783175_3.shtml

My birthday: chaos and disorganisation?!

2008-09-18T23:51:00.004+10:00

Below is the picture Jamie Livingstone took on the day of 4 April 1984 a.k.a my birthday. I was browsing Madi Ju's blog and found this entry about Jamie: a person who had kept the habbit of taking a Poloraid a day since 1979. The series ends on the day of his death - 25th Oct 1997. Should I feel very surprised about how neatly this photo would fit the theme of my life - chaos and disorganization!??!

The collective action of posting a picture Jamie took on your birthday is initiated by someone on douban. I found all the information from Madi's blog. The very thing about keeping a routine over the span of 28 years is in itself very beautiful.

谁是鍾妮梅藻!

2008-09-16T12:43:00.008+10:00

港台译名常比中国的要浪漫很多,茱蒂要叫裘蒂，珍妮佛要叫珍妮花，总之即便是最普通的名字也要译得让人浮想联翩

这不，读迈克的blog时还愣了半天——这著名的“鍾妮梅藻”到底是何方神圣也，简直就像魔音惑人的海上女妖之名

仔细一看才发现原来是Joni Mitchell阿姨（中文译名是否就是琼妮米歇尔？！）

还是来听歌压压惊：

KD Lang的Help Me

Help Me - KD Lang (Joni Mitchell Tribute)

中春节续

2008-09-15T21:10:00.000+10:00

传统佳节欢乐祥和的气氛在悉尼城上空久久不肯散去

十五的月亮十六圆

今晚出去买食品的时候发现那轮明月竟然闪闪发光，照亮了半个天空

总之是一夜之间夏天就来了

校园里的MM们也开始穿上了露胸露背露大腿的石榴裙

悉尼MM身材好啊，我那个自惭形秽

最喜欢过节气氛的我，自然也没有错过这个好时光

中午我和包同学的几个好同学趁着春光明媚举行了品月饼活动，有图为证：

三位文化研究妇女之一二

双下巴和方方（三位文化研究妇女之二三）

Hongwei and Hon

包同学，我，方方

包同学和我

骑自行车的人

2008-09-15T12:17:00.000+10:00

最近总是看见骑自行车的人去旅行

先是电影《练习曲》里的小帅哥七天自行车环台湾岛

然后又有在BBS上看见一对新婚夫妇骑骑行车到西藏渡蜜月

刚刚打开新闻，又看见了这个：

大三学生25天从成都骑行至拉萨

我……我……我，都不敢在悉尼骑自行车……

中春节：见过风浪的妇女

2008-09-15T00:15:00.000+10:00

海靠近我空气湿了
黑暗温柔凝视着我
繁星亮起回忆浮动
曾经存在如今隐没

美丽的中秋（春）月圆之夜，我偕同美丽风情的王美美小姐（哦，应该是她偕同我才对），一路哼着雷光夏稍许有些伤感的小曲去了coogee beach赏月。虽然好久没有见过海的我，的确是被黑暗中浪滚滚的海给吓了吓，但屏息凝神注视了它好一会儿后，总算还是走进了一个与它比较亲密的距离。

于是，我举头，看到海上月明到刺眼，再一低头，就蜕变成了见过了风浪的妇女！自然，黄忱也同样变成了一位见过风浪的美丽而风情的妇女（注：用王美美的真名的确是为了提高blog的访问率）。所以在把月亮看了个无地自容后，我们这两位勇敢的妇女也开始了一系列飙车、走黑路及翻山越岭之类的冒险活动。

真是一个浪漫的夜晚。

谨以此文纪念我在南半球度过的第三个中秋（春）节。

成长的烦恼

2008-09-12T11:55:00.000+10:00

豆瓣上见人推荐了一篇文章，我觉得也不错。讲的是一个小胖子怎样历经挫折而后生长成一个——肥胖的中年年男人。注意：这其中“历经挫折”其实才是关键词，不是“胖子”。去看：

给一个小朋友

维生素泡腾片

如果2012

白羊座

小M

再见……露丝玛丽

湿疹

左胸衰竭

作为上帝的作者和作为失败者的飞翔

四月一日

S

岁月不留白，死在永生中

最近关于女权主义的一些思考

读书笔记二则

四月一日

迈克尼曼：不断重复的乐节，不停放大的郁结

听听歌吧

胡同里的云南味道

阿司匹林泡腾片的新年

顾长卫的电影

小小士兵

看两个帅哥，听两首歌

我的这杯酒

禁止入内

黄美人、小可爱，以及痛哭流涕

山寨好山寨妙山寨呱呱叫！

什么叫做古典版的the Scientist呢

同乐轩豆瓣腐败活动

无聊透顶的刘小枫！！

趁偏头痛的大风天三屉一下

一生等不来一树繁华

如果在悉尼，裸体早餐 （外一篇）

赵一凡论拉康

报告！看过了《海角七号》

今日英文词： cloyingly claustrophobic

悉尼最近治安很不好，大家出门注意携带电击棒！

买猪男终于搞懂了金融危机

看电脑屏幕累了，来做一做眼保健操吧！

拉康式欲望：“贱”或“欠不得止”

泰中泰，非常泰

Daily exercise provides fast relief from all pain

甜蜜的小MV，送给你们

txt文件乱码解决办法续：Mac版

Google的阴谋论？

Fuck your pain away

悉尼的夏天

骄傲自满的邹叫兽

冰岛为什么破产？

来穿一个这个吧！

一天一颗奇异果

丁尼生: 陪在我身边

开始放屁：I (heart) China? ><

关于金融危机，Žižek说话了

吹海风

Princess - Zhang Peng 2007

台台台：无言的结局

Patti Smith - People Have the Power

Patti Smith - Free Money (1976)

殿堂级摇滚：Patti Smith in Sydney Opera House

Desperately seeking sperm

为你我受冷风吹

Phone Sex by Philip Toledano

关于性别社会化

飚泪飚泪！

什么什么什么！？！！！？！

Jodie Foster affair claims

怎么办，这首歌好好听！

对电影研究有兴趣的盆有看过来

欧耶，读书笔记贴一贴

午安：全国的中老年朋友！让我们一起来听首歌

回忆是刀子（四）：贝鲁特难民营大屠杀

回忆是刀子（三）：直面黑暗？

回忆是刀子（二）：哪里有鬼？

回忆是刀子（一）：看过电影Waltz with Bashir

睡不着

科普起来

奥运会开幕式干嘛不能搞成这样？

夜深了，来听首歌洗洗睡

福柯：异托邦

拉康：强迫型人格

突然发现Sohu旅游竟然转过我的blog

如果在悉尼，裸体早餐（外一篇）